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          第 64 章(1 / 5)

          車子一路行駛到了橫濱市區著名的歌劇院。

          看著門口的海報,瀧澤生恍然,“今天是原創劇目嗎”

          太宰治竟然帶他來看歌劇了

          以往也不是沒有這種活動,畢竟他們不需要為金錢發愁,任何能體驗的娛樂項目都被他們玩了個遍,接受藝術的熏陶有時候也是人生比上課啊

          只是以往他們看的劇目大都是經典歌劇,而這次似乎是根據經典改編。

          改編的經典歌劇名為浮士德,原著大致講述一個高尚的學者與惡魔梅菲斯托交易,希望能夠獲得無限的快樂和滿足,交易成立之后他得到了青春的體魄,邂逅了美好的愛情,然而在追求權力、愛情和享樂的過程中,他背棄了自己的道德準則和價值觀,使自己的靈魂在無限追求中迷惘墮落。

          而浮士德只是一個賭約,賭約的雙方是魔鬼和上帝。

          魔鬼梅非斯托瞧不起人類的理性,與上帝打賭,自信能夠引誘勤學精進的飽學之士墮落并將其靈魂劫往地獄。而上帝卻認為人在奮斗中難免迷誤,但終究會意識到正途。

          故事的結局雖是悲劇,但還是讓觀眾感到了幾分“事情并沒有那么糟糕”的希冀和慰藉。拋棄了懷孕的愛人的浮士德又遭受了幾經幻滅,決定從個人的世界中走出,后建立了人世間的理想邦國在他死后,靈魂即將被魔鬼帶走時,天使出現,護送其上了天堂。

          “本來是一個人性復雜幾經波折的故事,再進行改編是想做什么創新嗎”拿著海報的瀧澤生跟在太宰治的身后走去了坐席。

          他們的座位靠前,但不是最佳位置,瀧澤生還有些意外太宰治沒有在這方面花錢。

          來看歌劇的人大都穿著正式,在歌劇開始前竊竊私語著,瀧澤生記得上一次和太宰治看這種剖析人性的作品時,他在中途就興趣缺缺的拿出游戲機來玩就算在坐席,可這行為太猖狂了,瀧澤生只好帶著他悄悄離開。

          出了歌劇院,太宰治便一改半死不活的樣子,指使著瀧澤生買這買那,仿佛他在揮霍著稀缺的消費欲,來掩飾某種令他抓狂的情緒。

          而瀧澤生能察覺到他惴惴不安的心,所以在他大包小包的提著東西時,正經的問道,“你不喜歡浮士德嗎”

          “那種套路一般的劇情一點兒都不有趣。”太宰治的評價毫不留情,“一個因為學識和教養而在外人眼里顯得高尚的人經受不住誘惑從而墮落,然后因為墮落至深幡然醒悟干出一番事業太無趣了,藝術作品總會這樣寫,它們在歌頌人性的復雜和偉大,可是在我看來,浮士德這個人在他墮落的時候便爛掉了,被他拋棄的女人因為未婚先孕而被處死,這種人憑什么上天堂。”

          偶爾太宰治也會像發牢騷一樣說一大堆話,就比如現在,“只是因為這個作品里有地獄和天堂罷了,于是他的過錯便成了能夠挽回的,能夠彌補的。”

          然后聽得認認真真的瀧澤生對他說,“太宰,其實你說不定能成為一個

          世俗意義上的好人。”

          太宰治的表情就像聽到了比恐怖笑話還離奇的詛咒一般。

          但是瀧澤生并沒有解釋為什么,他模糊看出的太宰治的本質難以用語言來形容,他自顧自的說,“浮士德的臺詞之一是我生前當及時享樂,死后哪管他洪水滔天。事實上我也覺得這是個不負責任的孬種說出來的話。”綠眸少年朝他露出了笑臉,“所以我也討厭這個故事,即使他是個成功的例子。”

          兩個少年對著流傳至今的經典故事進行了無人在意的唾棄,并揚言以后再也不會來看這種無聊的東西。

          而如今,他們竟然再次坐在了這所歌劇院。

          這次的瀧澤生卻把重點放在了浮士德與惡魔的交易上。

          出賣了靈魂的半百男人獲得了年輕的體魄,這就好像擁有了第二條生命一般,傳統故事里的浮士德因為一生都在追求學術而感到虛無,于是在擁有美麗的外貌后立刻去揮霍,去享樂,去追求他曾經沒有的東西。

          看著臺上的演員正賣力歌唱者臺詞,瀧澤生歪頭靠在了太宰治的肩膀上。

          “很無聊嗎”

          太宰治在他耳邊壓低聲音說。

          他的聲帶并沒有震動,瀧澤生只聽到了需要仔細辨別的氣音,但對太宰治的熟悉并不妨礙他們之間的溝通,他說,“有一點點吧。”

          這句話無疑有些掃興,瀧澤生同樣壓低聲音道,“但是這大概只是沒有到精彩的部分。”

          除了故事內核,歌劇的展現形式無疑是藝術的,演員們的功底也十分深厚。

          漸漸地,隨著劇情展開,瀧澤生直起了身子。

          這次,與惡魔出賣了靈魂簽訂契約的浮士德20并沒有第一時間沖去酒吧,而是去和自己的朋友和家人分享自己的奇幻經歷這在原著里是沒有的。

          接下來的劇情更加離譜,沒錯,瀧澤生用離譜來形容它。它完全沒有了日本文學中那股喪氣感,成了一個普通人保持自我,與惡魔斗智斗勇的故事。

          浮士德20仍堅守著他在追求學術時的涵養和善良,他說自己擁有更多的時間在領域里鉆研,擁有尋找第二春的機會,他還可以陪伴自己的朋友,讓他們免受自己率先離去的痛苦。

          發現浮士德并沒有如自己所想那般墮落的惡魔惱羞成怒,對他各種引誘,并且不惜制造圈套,污蔑,悲劇,來讓浮士德對現狀感到恐懼,憤懣,然后再把提前準備好的果實擺放在浮士德面前,等待他取下只要他取下,他就能獲得快樂。

          他能瞬間擁有權力,愛情,財富,擁有人類窮極一生都在追求的東西。

          “可是快樂是什么呢”浮士德問惡魔,“那是你給予的,不是我想要的。你致力于讓我對現狀感到滿足,可我自己都不知道我在追求什么,我只知道我想要的東西必須我自己親手得到你明白我的意思嗎,我所追求的是自我的價值,是靈魂的永恒。”

          英俊的男演員對著臺下的觀眾歌唱道,“沒有誰能囚住我,你就算困住

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