珍珠為什么能指向鏡中瞳作為夢神的那一面,這個問題不需要太多思考，林就可以解釋。
教導林神明學時，摩西曾說過,當年夢神信徒舉行儀式,最常使用的儀式材料是貝殼和海螺，還有一些輔助材料,比如說海鹽這個材料和銀月少女重復了或者有靈者在睡夢中流出的淚水，等等。
甚至，在吹螺者經常活動的區域，關于海螺,有這么一個傳說。
當身邊有人睡覺時,人若附耳海螺的螺口傾聽,就能在海潮聲中，聽到身邊人夢中發生的事。
摩西作證,這個傳說是真的。
但在如今，在吹螺者死亡了九百多年的991年,這條傳說已經隱沒在歷史長河中，沒有人會再提起。
因為隨著吹螺者死亡,傾聽海螺,只能聽到海螺結構放大的共鳴聲。
這種軟體動物死亡留下的外殼，和夢境不再擁有關聯。
直到林從吹螺者的殘念手中,接過夢境的權柄,從海螺和貝殼中誕生的珍珠，才取代海螺和貝殼,成為有靈者夢境的形象。
那并非是林有意做出的選擇，卻符合林當時的經歷，又能表明林和吹螺者之間的繼承關系。
他繼承了吹螺者的痛苦,但痛苦會變成珍珠，只是因為林決意將痛苦打磨。
如果林對夢境想法改變了，夢境的形象是否會變化呢
這是個有趣的課題，林覺得以后可以慢慢研究。
畢竟今天的重點是儀式，他要先得出和儀式相關的結論。
第一個結論是，物質材料，之所以會擁有神秘學上的意義，是因為神明選擇了這個材料。
那么往下延伸，儀式陣上的符號，之所以會擁有神秘學上的意義，是因為這是林自己選擇了這個設計
唔，如果林沒有學過儀式符號學，他說不定真的會這么想。
儀式符號學是一門儀式師必修課，它教導儀式師如何排列符號組成儀式陣。
這門課的教科書第二章符號的演變與發展，在開頭就舉了一個例子，關于邪神銀月少女的例子。
據說銀月少女領域內的儀式，在早期，需要按照日期和時間的不同，將儀式陣內“月”的符號變化。
“月”符號有時候是一個整圓，有時候是一個半圓，有時候只剩下一個半圓邊。
但在新歷三百多年時，奇怪的事情發生了，整圓和半圓邊的符號會導致儀式失效，只有半圓符號能讓儀式順利舉行。
銀月少女的儀式師不得不更改傳統，廢棄了過去會變化的“月”符號，將半圓作為“月”符號固定下來。
這件事在畸變教派內部引起了很大的振動，大概有一堆老古董呼喊國將不國什么的吧。
而到了991年，就林所見，畸變教派已經完全接受了半圓這個符號，甚至會將它作為銀月少女的標志，烙印在奴隸臉上。
所有人都認可半圓就是“
月”，和林一起上這門課的同學，甚至難以理解，整圓和半圓邊，為什么在過去會被視為“月”的符號之一。
只有林能理解，滿月是月亮，半月是月亮，弦月當然也是月亮。月亮的亮面就是會不停變化，地球人甚至以月亮的變化設計出了歷法。
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但這和歷法里沒有月份，也看不到月亮的異世界地下城獸人們，有什么關系呢
相同的例子還有很多，比如說，水波紋曾經是指向銀月少女領域的符號，現在水波紋卻更常見于源血之母和金錘子的儀式中。
又比如說，大量植物和動物符號，失去了指向效果，倒是蘑菇的符號種類增加了，蕈之王根本沒有的儀式師狂喜。