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          22 三清立教(2 / 2)

          ……

          三清雖為一體,實則內里又一分為三,在多元平行洪荒大宇宙立下三教,人教、闡教、截教。

          人教教主為太清老子,此教以多元平行洪荒大宇宙所有知性生命為人族,霸道無比,強行以教化之職分割造物主創造種族的大道功德。

          先天神祇造物主本可以反駁三清的道教,但是為了了卻盤古開天因果,捏著鼻子認下了。

          自此以后,三清身上的盤古遺澤對先天神祇造物主不再算是因果。

          ……

          闡教教主為元始天尊,下有闡教十二金仙。

          九仙星桃園洞廣成子。

          太華星云霄洞赤精子。

          二仙星麻姑洞黃龍真人。

          夾龍星飛云洞懼留孫。

          乾元星金光洞太乙真人。

          崆峒星元陽洞靈寶**師。

          五龍星云霄洞文殊廣法天尊。

          九功星白鶴洞普賢真人。

          普陀星落伽洞慈航道人。

          玉泉星金霞洞玉鼎真人。

          金庭星玉屋洞道行天尊。

          青峰星紫陽洞清虛道德真君。

          ……

          截教通天教主。

          二代弟子:“多寶道人,無當圣母,金靈圣母,龜靈圣母,趙公明,三霄,羽翼仙,烏云仙,金光仙,靈牙仙,虬首仙,長耳定光仙,毗盧仙,十天君。”

          三霄:“云宵,碧霄,瓊霄。”

          十天君:“秦完,趙江,董全,袁角,金光圣母,孫良,白禮,姚賓,王奕,張紹。”

          ……

          闡教的“闡”字是“開辟“的意思,指的就是開辟功業、功德、陰德、陰功、善行

          闡教非常重視修善積德。

          “行”指的是善行的意思。

          “功”指的是功業、功德和陰德的意思。

          闡教以修善積德立教,以修善積德作為立教的標志。

          ……

          所以闡教教主元始天尊所度的主要對象是上乘根性的先天神祇、后天神祇、半人半神之類。

          這類根性既佳,成道又快,是修仙的大好材料、良材美玉。

          ……

          截教尊三清中上清天的靈寶天尊。

          靈寶天尊也稱通天教主。

          截是截取截斷的意思,截教的“截”字就是把生機和真氣截取截斷下來的意思。

          生機即是真氣,所以截教弟子通常稱為”煉氣士“。

          這是截教立教的本義。

          也就是說截教以“煉氣煉丹”立教,以“煉氣煉丹”作為立教的標志。

          通天教主所度的對象主要是非人類,其中以動物為主,如北方的出馬仙,其中多屬于截教一脈,因為他們是動物仙。動物根性雖然低劣,但是貴堅持勇毅,是煉氣煉丹的好材料!

          因為截教弟子主要是以非人生靈為主,其中多是動物。

          動物修行,剛開始的能力是有限的,所以剛開始時如果要他們像闡教一樣從修善積德修起,那么對他們來說是勉為其難的,而且修行效果也不好,收效甚微。

          好似山洞里的老鼠修行從修善積德作起,像闡教弟子一樣,那么這位老鼠仁兄因為他的能力有限,以一位老鼠的能力,在他有生之年,他能幫助多少生靈呢?

          答案是非常有限的,效果也是不明顯的,還不如讓他從煉氣煉丹修起,以后再慢慢的去修善積德,這樣的修行效果才是好的。

          因人而異,因材施教。

          同樣的道理,對于截教的其他非人的一般性的弟子也是如此。

          所以截教弟子一般都是從煉氣修丹修起,然后再是修善積德。

          這也是截教以“煉氣修丹”作為立教的本義和標志的苦衷。

          ……

          雖然闡教以修善積德立教,截教以煉氣煉丹立教。

          但是從最后的修煉道路上來說,闡教和截教都是同樣的。

          闡教一樣提倡煉氣。

          截教一樣提倡修善積德。

          兩教都是性命雙修,要求修功德、修性修命、修善積德。

          這三樣闡教和截教在最后的修行中哪一樣都不可缺少。

          只是闡教和截教兩教的起點、立教的本義和標志不相同而已。

          ……

          禪教、截教、人教,這三教通通都屬于“道門”。

          三教同源,無分彼此。

          人教超然物外,講究無為而教。

          闡教非上乘根性不渡。

          截教主張有教無類。

          故而,截教立教之時,大道功德最是雄厚,通天教主的修為提升最是快速,隱隱有成為三清之首的趨勢。

          這也為三清一體埋下了一個隱患。

          ……

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