我看著那枚木簡，腦子里想象著當時發生的事，這人先是管理配殿的修建，后來山里好像發生了什么，致使原料供應不足，幾乎導致工程停工，過了一陣，似乎事情解決了，大墓又開始動工，不過這時候記錄者卻被調離了原崗位，去主持最前面的大墓挖掘，卻在不久后相繼有人受傷，而后便有了這樣的記載。
“不能再挖了”
從字面上理解，似乎是遇到了某種阻礙，從語義來看，這種阻礙并非是物質性的，比如掘進的過程中遇到了大片的金剛石或是花崗巖，工匠們對此束手無策。
這枚木簡上的意思卻是一種還可以繼續挖，但卻從主觀上不想去挖的感覺，似乎遇到的這個棘手問題如果挖下去，就會衍生出什么很危險的事。
第八條似乎讓我知道了這座大墓的墓主人身份。他寫到有鬼師前來設壇攆鬼，祭拜“薩”，保佑平安。
“薩”很明顯，這是侗族所祭祀的神靈，也就是太陽神，而這個鬼師則不得了，來的路上我聽老何提起過，他們在侗族的地位絕對是一人之下萬人之上，負責主持祭祀善神和驅趕惡鬼。
要知道侗族人十分迷信，他們認為凡是有病痛、災禍、家宅不寧，甚至是自然災害發生時，都有鬼精在作怪，所以需要鬼師來溝通天意，借用“薩”的力量，驅鬼禳祓，所以這人在中原國家就是當時的國師啊。
而在我國古代，已知的侗族政權時期，似乎只有老獵人提起過的“烏蒙部”。
如果我推斷的沒錯，那么這座大墓的墓主人就應該是當時的烏蒙王，也確實只有烏蒙王才有這樣的能力在大山中修建如此規模龐大的目地宮，也只有烏蒙王才有權利讓鬼師到自己的墓中去驅鬼祈福。
我拿起第九條木簡，上面的寫著“我們不應該打擾它，沒想到”，后面并非是我不認識，而是被人刮掉了，看痕跡應該是被有意破壞的，已經無法辨認，我趕忙拿過最后一根木簡，卻頓時出了一身冷汗，上面只有四個字，“墓里有鬼”。
我震驚的不僅是內容，而是文字，上面這句話我并沒有翻譯，最后一根木簡上，只寫了這四個字，與之前不同，這四個字是簡體
是后人寫上去的，是他媽的一個受過九年義務教育的人寫上去的。
我國在新中國成立后，才開始推行的簡體漢字，有人在我們之前便來過這里，而且發現了簡牘，寫上了最后一句話，也是他毀掉了第九根木簡上的內容，他或者他們想掩蓋什么為什么又說這個墓里有鬼，這是一種警告嗎
我背后已經被冷汗徹底打濕，剛剛心里的興奮勁一下子就被壓了下去，有種芒刺在背的感覺，好像被人窺探著一樣。
我下意識的拿手電掃了一圈墓室，突然發現哪里有點不對勁，我又回看了一下，嚇得我跌坐在地上。