這事當然非常不妙,山賊們看不出來，被稱為“十二郎”的王善卻已經察覺到一些端倪。
首先蜀中多山，他們又是一群山賊,雖說躲在官道旁，但與外界的交流必然是很有限,很謹慎的。這樣的前提下,他們竟然也能從寨民與附近鄉里的交際,以及偶爾去集市的只言片語中獲得這樣的信息，這就意味著在興元府，朝真帝姬的名氣已經很響了。
也許她的符不是每一道都好用，但這并不緊要，神霄派道士們都知道這套說辭,心誠則靈，不誠自然是不靈驗的，仙符不會不好用，多在自己身上找原因重要的是,這種推諉敷衍的說辭，山民是很認可的
他們的精神世界貧瘠如荒漠,別人說什么，他們就信什么，既然已經沒錢看病買藥,求仙符就是驅邪治病的最后一個辦法。只要換個立場，代入到這些貧苦人身上,他們只能緊緊抓住這最后一根救命稻草,要是真有人跑來掃盲說這符是假的，燒完兌水也只能喝一肚子紙灰，群眾們是不會感謝他的,相反還要將他的狗頭打爆
想破除封建迷信，需要的不僅僅是掃盲，還要醫療衛生跟得上。
那大宋沒有醫療隊，趙鹿鳴連軍隊的醫官和草藥都要額外擠出預算來購置，山民們封建迷信又能怎么辦呢
于是話說回來，即使朝真帝姬想破除迷信，她都沒有余力，王善就更沒有什么辦法了。
不僅沒有辦法，而且這種對白鹿靈應宮，以及“仙童”的追隨和信賴只會越來越堅固。
徽宗一朝很崇道，但大部分神霄派的道士什么樣
其中必定有真正的清修之士，但人家隱于仙山中，難得一見，走卒販夫見到的，大部分都只是最下層的嘍啰，這其中就有不少的無賴和騙子。
上一日還破衣爛衫，坐在村頭摳腳，下一日穿上了道袍，立刻就飛上枝頭變鳳凰了。
他們也許學了幾句道家經籍，也許一句也沒學過，只要能裝模作樣地喊一句“無量天尊”，自然有滿懷愁苦的人找上門來，揣著一只雞蛋，兩斤粟米，卑躬屈膝地請他幫忙瞧一瞧親人的病，是不是中了邪需不需要驅個鬼
接下來就是這些騙子的表演時間，舌燦蓮花，坑蒙拐騙，有的只要騙吃騙喝就心滿意足，將那二斤粟米帶回家去熱熱地熬粥喝。有的更有本事些，能搭上神霄宮的關系，在里面做個小道官，出門便可以欺男霸女，魚肉鄉里了。就算是地方官過來想問一句，這些摟著婦人吃酒作樂的道爺若是客氣，只罵個幾句就罷了，不客氣的說不定掄拳頭就要打咧
百姓們即使見了這樣的惡棍，心中也會半信半疑，說不準家里有愁事的，還想將錢送進神霄宮里，死馬當活馬醫呢
那白鹿靈應宮的帝姬，在興元府百姓眼里，是個什么形象
她出身高貴，是大宋的公主；她年紀尚幼，但言行舉止極其謹慎，從來未聞有何孟浪之處；她小小年紀，聰慧明斷，奉事不懈，寬待佃農，救護婦女，南鄭城中的婦人，租種靈
應宮土地的百姓，人人都夸她十全十美，出塵脫俗，皎然如明月當空，是真真正正不染凡俗的仙童。
王善讀過書，但讀的不多，他不知道神霄派創派時是何等模樣，但他覺得當世的神霄道士里，能把自己人設打造得如此完美的，決然不會有第二人。
這不可怕嗎這太可怕了。
他是不明白什么叫降維打擊，但這對于飽受欺凌的窮苦百姓來說，這樣一位統治者就是降維打擊，團練營士兵的父母兄弟信她，那些士兵自然就信她，不僅士兵們信，現在山賊都信了
今天山賊們還能拿這事兒當笑話說，明天怕是就有人偷偷跑出山寨，將他們的底細送進靈應宮，虔誠地拜而又拜，換一張仙符了
咦
想到這里，王十二忽然覺得自己在對付團練營這一項上，有了新主意
既然大家都信靈應宮，他也裝作跟著信，那他先跑去報個信，沒問題吧
論腦瓜靈活，團練營的指揮使就遠遠比不過王十二郎。