張日山看著雕像，眉頭深深皺成一團，卻什么也沒說。
黎簇看清楚這雕像時，覺得吃驚，說道，“這是龍，怎么會像蜈蚣一樣有那么多腳。怎么會有這樣的龍？”
“你沒有見過，不代表不存在，”黑瞎子彎著唇說道，“這不是中原的，倒是有點像其他少數民族的圖騰。”
黎簇想不明白，問道，“那怎么會存在這里？而且看起來沒有龍的威武，反倒有些詭異。”
張日山說道，“這可不是我們見到的尋常的龍，這是百足龍，傳說東夏國的龍雕就是這樣。”
東夏國是一個存在極其短暫的國家。
東夏國又稱“大真國”、“東真國”。金末，遼東宣撫使蒲鮮萬奴叛金后建立的地方政權。
公元13世紀初期，我國北方正值金、元兩代交替之際，中原、塞北大地烽煙四起，蒙古鐵騎與女真大軍展開了一場殊死的搏殺，此時在東北大地上曾存在過一個女真人建立的鮮為人知的政權——東夏國，它是一個短暫的政權，僅僅存在過19年。
而龍，傳說其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。
著名學者聞一多在20世紀40年代就探討過龍的原型，據其考證，龍圖騰的最初原型是蛇圖騰，在消滅了牛圖騰、鹿圖騰的氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的頭上，后來又加上了豬的頭或馬的頭，加上了虎或鱷魚的腿、鷹的爪子、魚的鱗、花的尾巴，經過長期的發展，眾多圖騰的集合就形成了中華龍圖騰的形象。
聞一多之后，不少學者也都認為龍的原型是蛇。
所以，不同部落，為了團結民眾，圖騰也就產生，不少會選擇龍的形狀，再混合其他動物形成適合自己部落的圖騰。
而東夏國的百足龍，是龍和蜈蚣的混合體，也許可以說是蛇和蜈蚣的結合，所以沒有任何威武的感覺，反倒讓人覺得有一絲詭異，如同他們的國家一般。
這一方面，張日山十分了解，那時候佛爺還在，他們就對這些歷史極其了解，這樣在任何古墓中即便遇到什么異常，也能更好的應對。
黎簇一聽，除了長知識，還覺得渾身發毛，這究竟是什么樣的國家，居然會選擇這樣奇怪的圖騰，可既然是東夏國才會有的東西，又怎么會出現在這里？
這事兒解雨臣知道，吳邪他們之前來過這里一次，而他聽他們說過，他說，“這事要從萬奴王說起，稍后再說，我們先看看有沒有什么線索。”
吳邪他們上一次來似乎也來過這里，只是不知道是不是同一個地方。如果是，也許他們會留下什么線索。
這里面極其黑暗，所有人都拿出手電筒，然后尋找線索。
張日山走了一圈，發現這塊刻有百足龍是在一塊有五米高三米寬的黑色石板上，斜靠在坡底，只是出現在這里并不簡單。
黎簇看了看情況，說，“這是除了雪，就是石頭，再不就是這塊詭異的石雕，也不知道這石雕有什么用處，難道是從頂上掉下來的？”說起龍，他就想起故宮里那大殿上方也有一個龍形浮雕，想來和那意義差不多。