令尹子元和文夫人這雖然是樁桃色新聞,但總得來說結局還是很正經的，非常符合我們被荼毒過的道德標準。我不是說道德高不好，只是息媯畢竟是進了列女傳貞順傳的,而且列女傳文本其實有點離譜，就感覺很怪。
列女傳說她被納入楚文王后宮的某一日，楚王出游，她趁機出宮與息君見面，說些什么“我沒有一分一秒忘記過你啊”“生離不如死歸同穴”,息君想要阻止她自殺未果，于是息夫人先自殺,息君也自殺了。
重點是接下來還寫楚文王很贊賞夫人的賢德、守節,以諸侯之禮給息君和息夫人合葬了。嗯什么大好人啊。你是在說一個聽息君的伐蔡,又聽蔡侯的伐息，再搶息夫人回家當自己老婆的人
就是說古人其實也很會腦補啊,為了表達自己的理念、實現自己的目的真就硬改。息夫人如果自殺了，楚成王是不是也得換個媽啊楚國的霸業不能沒有楚成王啊。
聽到這里，息媯不禁伏在熊貲肩上笑了一聲，多少帶了譏諷之意。至于這譏諷究竟是對這后人所載之說,還是對自己的丈夫先前還說不介意兄弟追求他、如今卻整個人都緊繃起來這件事,就無人知曉了。
說起來最近的新聞，剛曝光的秦家咀楚簡里又出了一個新的春秋五霸版本，是齊桓晉文、楚文王、吳王闔閭、越王勾踐。所以這個春秋五霸的說法，果然是自古至今都很有爭議。
啊扯遠了,繼續說回子元和文夫人。文夫人聽聞子元的追求后,掩面而泣，好吧沒有掩面。反正是哭著說，先君用萬舞來加強軍隊,如今令尹不將它用于楚國的仇敵，卻用在未亡人之側，這不是太不合適了嗎
萬舞是一種軍舞，但是文夫人卻說楚文王用它練兵。禮儀性的舞蹈為什么能夠練兵其實不太能夠禮節，也許是因為其中的動作和戰場上的作戰很相似也有可能是萬舞可以在出征前作為祈禱勝利的祭祀的一部分
但總之不該是用在追嫂子這種不正經的做法。所以子元在聽文夫人的侍人告知這段話后，立即就醒悟了。“婦人都知道銘記楚國的仇恨，我卻反而忘了啊”于是洗心革面，扭頭就把追嫂子的精力拿去出征了。
“倒是一段佳話”寤生戲謔地對熊貲道。
“比不得鄭公兄弟情深。”留在這里的時間已經不短，熊貲當然知道眼前這位鄭君究竟是誰。
二人相視而笑，均是皮笑肉不笑。但下一刻，他們就笑不出來了。
子元帶領著楚國大軍，秋天就直奔鄭國而去，前軍和殿后的各有幾位將領。比較有趣的是，前軍以子元為首，另有兩位斗氏將領和一位其他；殿后的軍隊則是一位斗氏將領和兩位王孫。可以說充分體現了當時楚國統治階級的情況。
他們帶了六百乘車去伐鄭。我們都聽過千乘之國這個詞，按照劉向描述戰國時的“萬乘之國七，千乘之國五”，一個國家共有萬乘即是大國，而且事實上戰國七雄有萬乘的應該
都只是巔峰期。
另一個角度是，“千乘之國”這個詞出自孔子，說千乘之國“攝乎大國之間”，感覺這個描述就是那種墻頭草。史記里面還寫孔子是讀到楚復陳的史事時，特以“千乘之國”代指陳國，這段是在楚成王的孫子楚莊王時的事情。
這樣我們大概能模糊感知到千乘之國代指的國力了，基本是一個有姓名的中等國家。所以子元帶著六百乘去伐鄭國，其實不少了。不過按理來說，鄭國也應該是個千乘之國。大概是因為輜重和戰車過多，會減緩行軍速度。
楚國軍隊先是進了鄭國的桔秩之門，然后進了純門，接下來到了逵市，發現懸門沒有被啟用。好，先說逵市。逵本義是大道，隱公十一年潁考叔與子都爭車事件中，我們就提到了鄭國國內是有這樣寬闊可以行車的大路的。
既然逵是大道，逵市就是在大道旁邊開設的市場。雖然這時候商業很不發達，但是大概還是有一定商業行為存在，從而有所聚集。逵只可能存在于城內，所以純門就是最主要的城門，但是桔秩之門和懸門又是什么