的德行與惡行。所以有因為神出現而興盛的國家，也有因神出現的滅亡的國家，從虞、夏到商、周都有這樣的例子。
夏商周大家都很熟了，虞就是舜的時代，堯舜禹嘛。通常我們見到的古代典籍都是言必稱三代，夏商周；但是這還是春秋呢，周還沒滅亡，所以再往前追溯。不過雖然通常把虞夏連用，本質還是兩個不同的時代，后來加標點還是分開了。
周惠王知道神帶來的后果并不一定后又問，那應該怎么對待神呢內史過又答，用合適東西的來祭祀它。祭祀神當然有固定的制度，但是莘地這個神是未知的，并沒有相關制度的記載，所以通過它降臨的日子來選擇祭祀的流程。
關于這個通過日子選擇祭祀儀式的具體內容，在禮記月令里有所記載。古人記日和紀年一樣用干支，所以選擇的分類也是用甲乙丙丁來分的。
甲日和乙日用脾臟、蒼色的玉、穿青色的衣服；丙日和丁日用肺臟、衣服和玉都用紅色的事實上蒼色和青色也是相近的顏色；戊、己日用心臟祭祀，玉和服裝都是黃色；庚、辛日用肝臟，玉、服都是白色；壬、癸日則是腎臟和黑色的玉、服。
其實按照我們古代方術的理論，五臟是有五行對應的含義在的，而五行有顏色對應也很正常。但是一來五行說其實在春秋時不太流行，這種對應關系比較常見要到漢代以后；二來禮記記載的顏色確實和流傳的對應五行不太一樣。
繼續說這件事本身，周惠王認為內史過告訴他的話很有道理，就決定按照這個說法來，讓內史過趕去虢國處理神降事宜。然而內史過到虢國的時候，聽說虢君已經向神請求賜予土田了。
內史過于是評價道，虢國一定要滅亡了，虢君暴虐不說，還將心思全然放在祈神而非百姓身上。
有這樣想法的不僅只有內史過，還有虢國內部的人。神停留在莘六個月，虢公讓太祝、宗人和太史三位職能與祭祀直接相關的官員去祭祀神。其中太史名為嚚，念作銀子的銀。神許諾要賜給虢君土地和田地。
史嚚也說虢國要亡了我聽聞過，國家將要興盛，國君就會用心于民；將要滅亡，就會用心于神。神性聰明正直卻是憑依于人的，它根據人的行動作出反應。虢君德薄，又能得到哪里的土地呢
這段內容在國語周語上有更詳細的記載，從頭到尾是從周惠王和內史過的角度講的。比如包括有國之興亡時君主的表現，前代神降的例子，史嚚的話也是轉述的。唯獨多出來一段，是論證這位降臨的神的身份，這里就不細說了。
我們前面就提到了虢國攻打晉國，晉國有心報復。這里又連神降的預兆都有了，虢君這分明就是國之將亡這個時期君主之所以為君，是因為他有德，哪怕事實是血緣制，前提也得是上天因君王有德而賜予他及其后代為君的資格。
所以很明顯，這些都預示著某個我們很熟悉的歷史事件快要發生了，沒錯就是假虞滅虢。不過它至少不在今年，莊公三十一年預示的暴風雨，其實是三十二年魯莊公的去世，以及他去世前后，魯國的權力之爭。</p>