“徐老......您知道尸界？”二叔看徐老表情不對，好奇的問。
徐老沉吟了片刻后，說：“佛教是古尼泊爾迦毗羅衛國王子喬達摩.悉達多所創，但一開始的流傳并不僅僅光是在古印度地區，象雄文化很早就將佛教思想跟本土宗教進行融合，開創了影響數千年的象雄佛教，也是密宗的起源，以至于跟后世的藏傳佛教產生了沖突......”
徐老的講解讓二叔重新認識了西藏佛教，并非只是我們現在所知道的藏傳，藏傳是后世從吐蕃承自印度傳來的，而象雄早于吐蕃，早在1000年前就和釋迦摩尼幾乎同時期發展出了更加原汁原味的象雄佛教。
有點兒類似于象雄是兄弟輩兒...或者兒子輩兒的佛教，而吐蕃藏傳則是重孫，玄孫輩的，因此紅衣佛教要遠遠古于我們現在所認識的藏傳佛教，并且藏傳佛教深受象雄文化的影響......
尸界這個概念，源自于最原始的象雄佛教，佛家有六道輪回的說法，所謂的尸界，其實是藏傳佛教中的阿修羅界，也就是魔鬼的世界。
人死之后，或墜入地獄，或升于天界，再或者轉世輪回，所有的執念，**，以及各種負面情緒也都該放下了，是以為大解脫，但這些負面的東西，也和穢物糞便一樣，是需要有個地方容納的，容納它們的所在，就是尸界！
徐老講，佛教傳到中原后，跟本土道家也進行了緊密的融合，用中土三魂七魄的說法來理解其實更容易。人死之后，三魂離體，七魄隨著尸體的腐爛而消散，實則......這種精神力并沒有消失，而是墜落到了尸界，那是個充滿負面情緒，悲憤、殺戮、貪婪、嫉妒、兇殘的世界，無時無刻不在積聚著負面的能量......乃是靈魂的垃圾場。
聽完徐老的講解，二叔的世界觀再次被顛覆，他一直以為，所謂的陰間和地獄就已經是最可怕陰暗的存在，但跟尸界相比，那根本就不算什么。陰間和地獄相當于法院和監獄，而尸界，壓根就是火葬場和垃圾堆，所有六道不要的東西，統統都丟進去！
“徐老，陰陽兩界......是重疊的對嗎？那尸界......也很陰陽兩界一樣，都是重疊的，對不對？”二叔好奇的問。
徐老驚異的看著二叔，說：“這是象雄佛教的說法，和現在人們所知的大乘顯宗的理解很是不同，你能說出這樣的話，說明你對象雄佛法研究極深！”
他頓了頓繼續說：“按照象雄的六道論，畜生界，人間，陰世三界是重合的，天界在上，尸界和餓鬼界在下，當然.....這都是古代生產力低下的神話，充滿了神秘色彩，朱先生，我們別逗悶子了，我尊重您的**，您不愿說，我也不強迫你了，但您確實是值得我尊重的能人！”
人家徐老根本不跟二叔扯什么鬼呀神啊之類的，只是就事論事，就他所問做出解答，二叔也沒有要帶徐老去齊齊哈爾證明自己沒說謊的打算。然而這一次請教，卻讓他收獲頗豐，最起碼好幾個疑點摸透了。
就在二叔離開徐教授家回去的路上，突然，天地扭曲，萬物湮滅，世界猶如墜入了銀河漩渦中......
......
我猛然從夢中醒了過來，渾身大汗淋漓，抖顫抽搐，眼前完全一副難以想象的場景！
香裘暖床，金絲鸞被，還有繡著珠玉翡翠的床帷，儼然......就是古時候富貴人家的床笫！更不可思議的是，我看見床帷上還繡著五爪金龍，比之前和妙玉幽會的閨寢要氣派講究多了......
床幃拉緊，外面的光透了進來，儼然上午**點鐘的光景，這是哪兒？我記得自己......是在一口大棺材里呀，二叔把我關進棺材里了。
融入到他的世界中太久了，我都忘記了自己是誰？感覺......我就是他，他就是我，我叫朱明明......然而腦海中尚有一絲的理智在提醒著：你不叫朱明明，你叫江小雨，而你愛的那個人還在等你，她叫海棠。