青竹父母回到家之后，剛打開門就聞到了一股香味，青竹喊道，“老媽，在燉雞嗎？”
“呵呵！”屋里傳來輕脆的笑聲，“就你鼻子靈。”周蝶聽到兒子的聲音后，心中非常歡喜，從廚房走出來，看了兒子一眼，說，“瘦了，也黑了！”
“呵呵！”青竹笑道，“老媽，我的身體也變壯了啊。”
“我怎么沒看出來？”周蝶反問，在她眼中，兒子比以前更瘦了，也黑了很多，讓她有些心疼，她想，‘兒子在武校學習，應該受了很多苦吧。’
青竹說，“老媽，你問下爸，我是不是就壯實了？”
“呃！”青龍想到兒子的力氣，有些小郁悶，當妻子把目光投向他的時候，他尷尬的一笑，“力氣到是大了一些，人嘛，還真瘦了。”
“我就說嘛！”周蝶說話間，從冰箱里拿出一些新鮮的水果，說，“這可是我今天買的水果，一人吃一個。”
青竹接過蘋果，咬了一口，隨口一問，“對了，爸、媽，你們想練武嗎？”
“算了吧！”周蝶搖搖頭，“我都是一把老骨頭了，還練什么武啊？”
“就是！”青龍也附和道，“別給我提練武的事情，我可不吃那份苦，也沒心思練。”
“呃！”青竹有些無奈，原本，他還想教父母參禪打坐的，從現在的情況來看，應該沒戲了。
佛說，‘自覺而覺他’，青竹還沒有達到那樣的境界，只能自度，還無法度人。
先不說父母，就說于文慧，她也跟著青竹學了好幾個月了，也只是勉強入門，只能做到‘普通的靜。’
想修行，就是先學會入靜。
入靜，又好比把一杯渾濁的水擺在桌子上，讓它慢慢的沉淀，由渾濁轉為清澈。
前面說過，靜又分為三個層次，一個是散亂的靜，一個是清明的靜，一個是專注的靜。
普通人的靜，就是散亂的靜，如，一個普通人坐著不動，這就是靜，只不過，這種靜非常的散亂，因為，即使坐著不動，人也會胡思亂想，表面上看起來，人坐著不動，思維卻非常活躍，一個個念頭從腦海中閃過，讓人無法清閑。
更高一級的靜，是清明的靜，這種靜，大多出現在書法家，畫家，藝術家身上，當書法家認真寫字的時候，注意力集中在手上，腦海中只想著怎么把字寫好，這就是清明的靜。
再高一層，就是專注的靜，這種靜，出現在修行者身上，道士、和尚打坐的時候，什么都不想，專心念經，專心做功夫，精神高度專注，這就是專注的靜。
當專注力達到一定的程度后，眼前就會出現光，光又有兩種狀態，一種是彌散的光，一種是凝聚的光，剛開始時，修士看到的光都是彌散的光，隨著專注力的提高，光會慢慢的凝聚，凝聚成光團，再化成光珠。
晚飯過后，青竹洗了一個澡，感覺全身清爽無比，他想，‘還是家里的感覺好啊。’
青竹靜靜的躺在床上，放空大腦，什么也不想，連修行的事情都不想，也沒有做觀想功夫，他讓自己進入一種完全空的狀態。
當然了，青竹的‘空’是清明的空，和普通人的空不一樣，也不是豬吃飽之后，躺在豬圈中打鼾那種‘空’。
青竹的‘空’，清清明明，什么都不想，然而，周圍的一切都能顯現在他的腦海之中，他能聽到周圍的聲音，一切動靜都逃不過他的耳目，任何一個念頭從他的腦海中閃過，他都能知曉，也能把握住。
這種境界，經書上有寫，稱之為‘如理作意。’
如理作意，這是一個非常高深的詞語，又是一個非常普通的詞語，修行之人，都是如理作意。
何為如理作意呢？
道經上有說，‘窮理，盡性，以至于命。’
窮理，即，修行之前，一定要把道理弄明白，把道理參悟透了，再下手做功夫，這時候，就能‘如理作意。’
作意，也是‘觀想’，在腦海中想。
如理作意，又是‘正思維’。
普通人的思維非常散亂，有很多事情想不明白，心里也會有很多煩惱。
如果把道理弄明白了，可以‘正思維’，智慧開啟，煩惱也會隨之消失。