于是，趙主父再次漸漸喜愛趙章，而不喜愛次子趙何。
至于第三點，那就是國內臣子的立場。
在曾幾何時，趙國是完完全全圍繞著趙雍的，國內所有貴族、臣子皆聽命于趙雍，但當新君繼位后，趙雍變成了趙主父，國人對這位趙主父的忠誠，或者擁護力就漸漸削弱了——很大一部分人開始圍繞新君趙何。
包括趙主父最信任的國相肥義。
倘若此時趙雍已經年邁，不復當年的雄心壯志，那還則罷了，可偏偏這位趙主父還身強力壯，甚至心中還有使趙國稱霸中原的雄心壯志，在這種情況下，他如何能接受自己逐漸失去權柄呢？
比如前一陣子在沙丘行宮時，當趙將許鈞在談及蒙仲等人時則下意識地說道：“尤其是您看重的蒙仲，他的年紀與君上相仿，日后說不定會成為輔佐君上的重臣。”
這豈非就是趙主父正逐漸失去權柄的例子么？
雖然趙主父當時笑瞇瞇地毫無表示，但心中卻很不是滋味。
兩日后，趙主父帶著蒙仲等人巡游中山國的全境，每到一地，便叫人將榜文立于城內，宣布這片土地日后歸趙國所有，而城池內外的中山國人，則至此成為趙人。
就跟宋國攻伐滕國時一樣，趙國攻伐中山國，其實也讓許多中山國人視趙人為仇寇，但兩者有區別的是，趙國是“出師有名”，并且，趙國為了安撫中山國的國人，推出了不少有利于中山狄人的政策，比如田邑免稅方面的優厚待遇。
再加上趙國的國相肥義本身就是出自白狄，與中山的狄人是同一個祖宗，因此，結合這種種，中山狄人對趙國的反抗日漸消退。
期間，親眼目睹趙國安撫中山國人的蒙仲，將這件事記載了三封竹簡上，分別托人送給莊子、孟子以及他義兄惠盎手中。
大約四個月后，他才陸陸續續地收到了莊子、孟子以及他義兄惠盎的回信。
莊子的回信最言簡意賅，只有一句話：此即「內圣外王」之道！
而孟子的回信則字數較多，他表示，趙國的舉措，即「對外施行王道、對內施行仁政」，這即是能使國家變得強盛的方法。
總結來說，莊子與孟子對趙國攻伐中山、以及安撫中山國人的評價，十分接近，以至于蒙仲很好奇這兩位圣賢是不是私下交流過。
還別說，當蒙仲不在宋國的這段時間，莊子與孟子還真沒少交流，他二人借助書信往來，相互噴地不亦說乎，以至于宋國的景亳，以及鄒國，專門給這兩位增派了送信的驛卒，便于這兩位“交流學術”。
至于義兄惠盎的回信，他則表示蒙仲的這封信來得很及時，并且他已借趙國的舉措，說服宋王偃對滕國——如今應該稱作滕邑——施行仁政，無分宋人與滕人，皆一視同仁。
值得一提的是，在蒙仲跟隨趙主父巡游中山國的期間，他亦結識一名愿意加入趙國、成為趙人的中山國人。
與其他祖輩出身戎狄的中山國人不同，這位與蒙仲年紀相仿的少年，其祖上據說乃是魏國的將領「樂羊」。
唔，這名少年，就叫做「樂毅」。