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————以下正文————
傍晚，在蒙仲向趙王何告辭離去之后約大半個時辰左右，趙相肥義來到了宮中，請見趙王何。
其實肥義也沒有什么重要的事，就是想了解一下趙王何與蒙仲接觸的過程——他雖然看好蒙仲，但也并非就絲毫沒有防備，畢竟蒙仲終歸還是趙主父那邊的人。
于是在見到趙王何后，肥義就笑著詢問道：“方才老臣遇到了信期，聽信期說，今日君上將蒙仲領到了偏殿，還屏退了左右，不知聊了些什么？”
趙王何最信賴的便是肥義，聽后者問起，便一五一十地和盤托出：“最初聊了些有關于諸位變法的事，蒙卿認為，我趙國也必須施行改革，只有這樣才能超齊趕秦。”
“超齊趕秦？”
肥義捋著髯須琢磨了一下，旋即微微點頭說道：“很不錯的說法，不過……他覺得我趙國如今有變法的條件么？”他略顯惆悵地又搖了搖頭。
前文就說過，事實上肥義也希望趙國施行全面的改革，將「胡服騎射」改革中留下的漏洞與隱患通通彌補上，但遺憾的是，趙國的內爭太嚴重，不具備施行改革的條件。
而趙王何顯然也知道這一點，見肥義露出惆悵之色，便將蒙仲與他的對話中最重要的一點提了出來：“是故，蒙卿建議寡人設法與趙主父和解。”
“哦？”
聽聞此言，肥義愣了愣，旋即頗感好奇地問道：“他有什么好計策么？”
見此，趙王何便將蒙仲提出的建議告訴了肥義，即設法讓趙主父“滿足”，而不僅僅只是一個“主父”的稱謂。
“這個……”
在聽了趙王何的話后，肥義仔細分析著蒙仲提出這項建議的初衷。
倘若是換做別人提出這個建議，肥義多半會懷疑這個建議的“威脅性”——即趙主父一方是否是想借這個名義逐步奪權，但既然是蒙仲提起，肥義多少對此抱有幾分信任，更何況，蒙仲建議“滿足趙主父”的，大多數都是物質與虛榮方便的滿足，至于實權，蒙仲是建議「在趙王何認可的前提下滿足趙主父」，換句話說，即“器”與“名”還是在趙王何手中。
“器”，指的是禮器，延伸下來即君王的儀仗，包括出行、祭祀、喪葬等等。
而“名”，指的是君王冊封臣子名爵的權力。
《左傳》曾有言，「唯器與名，不可以假人」，這就是說，作為君主什么都可以賜給別人，但唯獨器禮與冊封臣子名爵的權力是不可以借給別人的，否則君王就會失去自己的地位。
就拿周天子來說，晉國稱霸中原的時候，周國就已經衰弱地連諸侯國都不如了，但為何強如晉國，都不敢取代周國呢？就是因為周天子的威儀尚且保留著。
曾記得，晉國的某位君主希望自己死后能以天子的規格下葬，便派使者懇求周王室。
當時周王室的實力根本比不上晉國，但在位的周天子卻表示，你想怎么做就怎么做，但我不會給你允許。
最終，那位晉國君主還是諸侯的規格下葬了。【PS：作者忘記是誰了，反正是一位對周國有很大貢獻的晉國君主。】
沒有得到周天子的允許，強如晉國的君主也不敢逾越，此后也不敢有諸侯國——除了鄭國——冒犯周國，這就是“器”的威力。
這是正面例子，而反例就是「三家分晉」，三家分晉后，魏、韓、趙這三家竊奪了晉國的“反臣”，最后都得到了周王室的承認，冊封為諸侯，至此，周王室威儀喪盡，再沒有諸侯把周國放在眼中——這就是因為周王室開了向臣屬“妥協”的先例。
至于“名”的例子，這就太多太多，自古以來君王失去地位，都是從失去了“名”開始的，遠的不說，就說趙主父，他傳給于趙王何，就是給予了趙王何「冊封臣子」的權力，而結果呢？就導致趙主父被不斷邊緣化。
是故《左傳》才有這句警告與提醒：唯器與名，不可以假人。