“舜其大知也與”
中庸這段出自孔子之口,稱贊舜有大智慧的話語，想來沒有哪個考生不明白。
而孔子對舜的夸贊中包含幾個方面，一是舜喜歡咨詢和訪察眾人的想法,即便十分淺顯卑俗,二是他對人與人的詆毀之言隱匿不提,只宣揚其中好的見解，且聽取建議后，往往能在極端之間選取適中的方案來治理百姓正因如此種種美德,孔子最后才感嘆其德化如此,難怪被稱之為“舜”
謚法有云“受禪成功曰舜，仁義盛明曰舜。”這個謚號無疑彰顯其充沛道德。
值得注意的是，這道四書題考的是一整段，而不是其中某一句。因此，若是只圍繞孔子稱贊舜的某一美好品德落筆,未免想得淺了，破題果然是落在“大知”上
只是每個人下筆的切入點有所不同，謝拾選擇的切入點是舜聽取天下人之言的大智。
“不持一己之聰明,而以天下之聰明為聰明,故其聰明愈廣。不持一己之智識,而以天下之智識為智識，故其智識愈大。舜之所以為大智者,以其不自用而取諸人也”＊
謝拾發自肺腑感嘆一聲。
一幕幕畫面在他腦海中浮現,先后跟隨徐夫子和何訓導學習中庸時二人對經義的講解,自己做過的筆記與文章還有他與致知社眾人整編致知集的場景。
天下義理無窮,而一人所知有限，真正的大智者，其智慧定取之于眾生
謝拾不知不覺揚起唇角。
回過神來,錦繡文章已成
他擱下筆，將草稿收到旁邊，從狹窄的號房里往外看去，只見天邊紅云似火。就連視線中老舊的灰白墻壁都染了一層霞光。
距離黃昏至少還有一個時辰，約摸午間吃飽睡足，謝拾此時仍是神采奕奕，精神充沛，他索性翻出四道易經題，動筆開寫
謝拾對四書記得滾瓜爛熟，對周易一書則是倒背如流。四書他尚且理論大于實際，周易卻是理論實際完美結合。
對易理剖析如流自不用說，從前他還不時便會摸出銅錢給人起一卦呢偏偏其言必有物，府學生員見了都不得不嘆服。
一般卜師只是停留在裝神弄鬼的階段，謝拾已將易理與哲學相融，與其說是算卦，不如說是以理服人。這等大招雖不常用，卻足見他于易之造詣。而與四書相比，其功底尤勝之數倍不止
歸根究底，揣著目標而讀的書，與發自本心喜歡研究的學問，本就不可相提并論。即便同等努力，感悟亦有高下。
至少在目前層次，謝拾尚未遇見與之匹敵者，此番鄉試，他敢夸言一句于易經一房全無敵手。
天色漸漸昏暗，謝拾四篇經義才作完兩篇，此時興致正高，滿腔文思宛如滔滔而起的大江大河，就要酣暢淋漓滾滾而落。
他想也不想便擎起燭火，一手翻出一張空白草稿，一手執起筆，洋洋灑灑繼續寫。
許是草稿本就不講究，許是情緒正酣，只見他運筆如飛，筆下的每一個字都龍飛鳳舞，落在紙上的瞬間好似要活起來一般
飽蘸濃墨的毛筆仿佛在宣紙上起舞。