而且廖春也死了，自己之前的謀劃全部化為烏有，為了繼續活下去，他不得不強忍著悲痛，燒了同族的尸體，做出敬畏神靈的樣子，以期讓宋人大官放心。
有了通川堡這片草場，族人用不了兩年就能重新休養生息過來，自己跟著宋人大官說不定也能找到更好的機會。
但這位宋人大官好像和其他宋人不一樣，他沒有習慣性的認為蕃人都傻，自己算計的是挺好，可他把話挑明了，還開出一個這么有誘惑力的條件，再裝下去立刻就沒了意義。
“效忠五年！五年之后還你和你族人的自由。在這五年中，我來給你的族人建立學校，讓唃廝羅的孩子上學認字、讓唃廝羅的族人學習如何煉鐵、制作兵甲利器。你的族群需要為我提供兵源，他們的吃喝穿用都由我負擔。五年之后，你和你的族群愿意留下，我們就用雇傭的方式繼續合作，不愿意留下，有了可以戰斗的軍隊、堅甲利器，哪兒都可以去得。同時我還可以繼續給你的族人提供支援，幫助你們在大宋以外的土地上搶到一塊滿意的地方。你可以去和任何人打聽打聽，誰能開出和我一樣的條件，我立刻就辭官回家，然后把這些車里拉的兵器盔甲全送給你。”
洪濤是認準了五年這個期限了，坑苗魁也是五年，現在又要把溪羅撒也騙到坑里來。其實他說三年、七年、十年都可以，只是覺得五年這個時間段說長不長、說短不短，還很順口。
沒錯，效忠五年然后放溪羅撒族人自由的條件就是個坑，這番話里最關鍵的內容并不是期限，而是讓孩子上學認字、讓族人學習煉鐵制作兵甲利器。
聽上去這個條件簡直太優厚了，洪濤簡直就是大善人，實際上這是一個非常惡毒的釜底抽薪之計。
文明相對野蠻、先進相對落后，前者的吸引力永遠比后者大。后者一旦嘗到了前者的滋味，打死也不愿意再退回去。古人用了一句話就把這個道理闡述清楚了，他們是這么說的：由儉入奢易、由奢入儉難。
歷史上也有很多這種事例，比如蒙古人占據了中原，不到百年就完全被享樂磨光了銳氣，曾經橫掃歐亞大陸的蒙古鐵騎，最終連一群舉著鋤頭木棍的農民都打不過。滿人也一樣，他們入關之前驍勇善戰，入關之后倒是比蒙古人堅持的時間長點，但也長不到哪兒去。
還有后世美國人玩的那套文化入侵，不知不覺間就會把一個民族的文化沖淡。這就是洪濤想達到的目的。
他要用更富裕的生活條件、更豐富的文化知識、更新穎工業化生產方式，把溪羅撒的族人全部同化過來，倒時候讓他們走他們也不想走。
即便還有一些人頑冥不化，但大多數人并沒有這么強的自制力和分析能力，他們看不到那么遠的事兒，只關注眼前。
最狠的并不是同化溪羅撒的族人，而是教授他族人的孩子上學識字。假如唃廝羅的孩子從小都學漢字、說漢話、講漢人的禮儀、再吟誦幾句唐詩宋詞啥的。不用好幾代，一代人之后唃廝羅族群就分化了，再來一兩代人，這個族群也就只剩下名字了。
甚至很多族人會以這個名字為恥，不愿意再主動提起。因為這個名字代表落后，會讓他們在宋人為主的社會中受到歧視，影響他們奔向美好的前程。
這是從根本上抹殺掉一個族群的最快辦法，鋼刀在這時候遠遠沒有書本效率高且副作用大。這個理論不用再次去證明了，歷史上有無數先例，他自己在金河帝國時對東南亞各族也是這么做的，效果大大滴好。