敢問沒事兒就穿戴幾十斤衣服站幾個時辰不就是軍事訓練嘛，這些外表五彩繽紛、雍容華貴的日本女人，在厚重的十二單下面保不齊就是青筋暴起的肌肉，套上全身板甲之后絲毫不會感覺笨重。
“……奴家死也不穿，日本很冷嗎？那不如把官人的羽絨服賣過去，銷路肯定不錯。”
西迪已經沒力氣放電了，瞇縫著眼睛趴在男人肩上瞟了畫作幾眼，立刻把頭扭向了另一邊。以她的閱歷，真無法理解干嘛要穿十二層綢緞衣服。
“你真該去日本生活幾年，肯定能再苗條不少！”
如果說服裝怪異只是看著新奇，那日本的飲食習慣可讓王雄吃盡了苦頭，不滿之情溢于言表，已經在信上寫臟字了。
王浩他們到招提寺時正好過了中午，倉促而來錯過了飯點，就用罐頭食品墊補墊補。按照中國人的習慣，家里來了貴客，怎么也的大擺筵席，好吃好喝。
晚上確實有宴席，據說還來了一位日本王爺，是皇帝的弟弟。可是飯菜一上來，王浩、王雄、王彬都傻眼了。
餐具都是精美的漆器，放在大宋也算得上高檔，每人一份的分餐制也不陌生，可是菜品太少也太寒酸了，總不能拿盤子碗當飯吃吧。
四菜一湯外加兩個粘糕團子和一碗米飯，就是宴席的全部。四個菜中包含了一條咸魚干、一盤醬蘿卜、一盤咸納豆和幾顆梅子干。
那碗湯更慘，王雄說百分百是洗醬蘿卜的水煮開之后又扔進去幾根蘿卜纓，福建山區的小地主家都比這吃的好。
可又不便當場問，還不能把船上帶的罐頭拿出來，尤其是看到那位王爺吃得挺香，只能跟著一起吃。別說，米飯挺香，比江南的稻米油潤。
飯后就是喝茶聊天時間，王雄餓著肚子懶得閑扯淡，根本沒吃飽再喝一肚子茶水，不成刮油了，就偷偷溜出去準備找點罐頭再墊補墊補。
但去之前他長了個心眼，先找到最初在碼頭遇到的和尚問了問，生怕人家的寺廟食素，貿然拿著肉罐頭回來犯忌。
結果讓他喜憂參半，喜的是日本寺廟不忌葷，憂的是日本富貴人家都吃素，誰吃肉誰就是窮人，還是窮人里很不要臉的那種，特別沒面子。
為什么會有這種奇怪的習俗呢，除了日本信封佛教之外，還和他們的天皇有很大關系。不對，不是天皇，而是太上皇，他們叫法皇或者上皇。
此時是日本的平安京朝代，首都在離奈良不遠的平安京，洪濤覺得很可能就是后世日本的京都市，位置差不多。
現任天皇叫堀河天皇，是位十歲多點的小皇帝，剛剛繼位三年。所以真正手握大權的是天皇的父親白河上皇，中國有太后垂簾聽政，日本有太上皇院政掌握大權，除了是一女一男之外意思都差不多。
這位白河法皇為什么退位出家之后又對權利戀戀不舍，連兒子的權利都搶，王雄就不清楚了。這些事情不是他打聽來的，而是蔣二郎用各種見不得光的手段從船艙里的俘虜身上獲得的，不是很系統。
這位白河天皇據說特別篤信佛教，信到了喪心病狂的程度，不光帶頭吃素，命令僧侶和貴族也吃素，甚至下令讓全國人民都吃素。
不過這條禁令只在幾個大城市里執行的比較有力，到了農村鄉下，尤其是海邊根本沒人搭理，人都快餓死了誰管是不是肉，能吃就不錯了，守著大海不能種地，不吃魚吃啥？