佛門雖廣大，卻不渡無緣之人，更何況是鬼？平等王這就是想多了，地藏王菩薩托住地府畢竟是客，自然與你相好，換了是那位西方至尊，誰又能說得準？
這靈山是個極其特別的所在，說它在真實世界凡人卻難以到達。說它在虛幻世界也不完全，其實有一半還在西牛賀洲的土地上，只是被佛法掩住。
西方教如來尊者所修的也是要超脫這個世界的大道，既然是大道，那就是殊途同歸，與孫大空的道其實都一樣，都是要開發靈臺方寸世界。
兩者的靈臺方寸世界有一個最大的區別，就是解決‘靈魂問題’的方法不同。
如來的方法最簡單，直接引信徒的靈魂進入他的佛國凈土、極樂世界，信徒享受佛國清凈，不墮輪回，他則因此擴大靈臺方寸世界，增強自身實力。
孫大空不搞教派山頭，就要稍微麻煩些。他是利用香火臨摹復制，香火是人心所誠，每個敬奉香火的人或是有所求、或是有所報，都帶有他們的靈魂烙印！
在自己的靈臺方寸世界中，孫大空這個上帝要憑空造出人類的靈魂或許有些難度，但要臨摹復制出一些人類的初級靈魂卻是非常簡單。而且輪回建立后，秦廣王手中的生死母簿將可孕育子簿，重立因果，這些初級靈魂將會在一次次輪回中變得自然豐滿起來。
解決了復雜的人類靈魂問題，低級生物的靈魂建立則只在孫大空一念之間，這畢竟是屬于他自身的靈臺方寸世界。
兩者的靈臺世界不僅內核天差地別，外在表現也是南轅北轍。
孫大空來自地球，不愿做斷情絕欲的佛，所以他的靈臺世界更接地氣，更近紅塵。
如來就搞得比較花里胡哨了，他的靈臺方寸世界是演化佛國凈土、西方極樂世界，地涌金蓮、天花亂墜。修行時間又比孫大空多了不知有多少個會元，已經接近半真半假。
這靈山便是半在凡間，半在靈臺方寸世界，就像是搭建了一座真實與虛幻世界間的橋梁。
大教育家、大思想家、大詭辯家世尊如來是這樣解釋的：“真即是幻、幻即是真，空空色色、色色空空。”
這還真不是當街賣拐忽悠人，如來尊者是這樣說的，也是這樣認為的，更是這樣做的，沒毛病。
只不過要維系靈臺方寸世界和西游世界的連接需耗費無邊佛力，光靠如來一個人也費勁，這就需要廣大信眾的共同努力，不可停了香火供奉。
所以才說‘人爭一口氣、佛爭一炷香’！
不爭哪里成啊？這可關系到佛的根本。
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凡夫俗子可不是肩負取經任務的唐長老，沒有佛光仙光在身，根本就過不得伽藍山，更不會有金頂大仙來接引。
鬼魂陰神就更不用說了，還想看到那地涌金蓮、滿天花雨的靈山勝景？不等到伽藍山就得被浩瀚的佛力渡入輪回，日后為人為畜，全看此生因果。
不過好在九位閻君都有天庭職位在身，雖是陰神也算正果，自然不會懼怕佛光佛力，倒是可以直接過伽藍，并不用勞煩金頂大仙接引。
九位閻羅滿懷希望的來到了靈山門前，卻被金剛護法神攔在山門外。身高丈八的金剛護法對這九只陰氣森森的老鬼又怎么會有好感？沒看到進出山門的比丘僧和比丘尼們都露出驚駭的表情了麼。
“且住，九位殿君何來？”
就是這種居高臨下的口氣，直接問你們想干什么？
護法神很是不高興，這里是什么地方？靈山勝地，可不是你們那腌臜的陰山！真以為地藏王菩薩給你們些好臉色就有資格出入靈山了？也不撒泡尿照照自己是什么德行！
平等王陪笑道：“我乃陰司殿主平等王，主持阿鼻地獄，是地藏王菩薩方外之交。如今有事拜請世尊，還請尊神幫忙通報一聲，就說有陰司九閻羅求見......”
護法金剛低頭看了看九位閻羅，從鼻子里發聲道：“本神又不是不識數，如何看不出你們是九個一同來的，這還用你提醒？
不過就算你陰司十殿閻羅齊至又如何，你說通報就通報了？
我佛如來是何等繁忙，每日為弟子講經說法尚嫌不及，哪里有時間見你們幾個陰神？還不速速退去，否則本金剛縱然認得你們，手中這降魔寶杵卻認不得！”
“你！”