僧人們慢步踱向佛堂，其中一人已經有些沉不住氣，剛想和凈善說話，卻被攔住：“外面人多口雜，我們進去再說。”
西明寺明善堂堂首，凈歸關上房門，回到座位上，二十位高僧圍坐成一圈，居然無人說話，氣氛十分沉悶。
還是住持凈善咳了咳：“情況諸位都看到了。可有什么想法？”
一人輕輕拍了拍桌子，正是剛才在殿外想說話那人——禪宗·長安普檀寺的住持。
“這事你怎么今天才說，這么突然，讓我們一點準備也沒有！”他格外著急。
佛教一脈寺廟眾多，按流派，又可分為無數分支，其中比較主要的便有：凈土宗、禪宗、法相宗、華嚴宗、無凈相宗、菩釋宗。每個宗派不僅佛理主張不同，在內外攻和術法上的側重亦有不同。
“實在抱歉，當年黑白二僧和靈在上人，三人合力將此妖鎮壓在西明寺藏經塔下，名言事關重大，千萬不可外泄。所以即便是本寺，也只有住持和八堂之首知道此事。”
所謂八堂，對西明寺而言則有：
通譯堂：掌管經文典籍。不僅要將天竺原經譯為唐字，更要將本土漢傳佛法，翻譯成日本、新羅、南詔等文，幫助佛教傳播。
戒律堂：查察門下弟子功過，有過則懲。
明善堂：負責簽香客的善款，不僅用來新建寺廟，也用來救難賑災。
菩提堂：西明寺的醫藥館，用來治療傷者。
舍利堂：火化圓寂的少林僧人，亦為俗家信徒行超度儀
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式。
普渡堂：接待賓客，管理剃度出家、僧人還俗、招收俗家弟子等儀式
達摩堂：研習內外武學。
般若堂：研習佛家術法。
其他寺廟設立的堂口設立也基本如此，但部分又有不同。譬如凈土宗多有燃香堂，禪宗有解禪堂，菩釋宗多有守陣堂，無凈相宗有伏妖堂等。
戒律堂堂首凈聞，輕聲道：“諸位莫慌，讓我將此事從頭講來。
眾所周知，西明寺是北周寺廟，設立之初，是用來鎖妖的，曾屬于‘明壇宗’。直到隋朝滅亡，明壇宗消失，這寺廟被分給我們法相宗。于是我們改了這鎖妖塔為藏經塔。
原本也相安無事，直到百年前，三位高僧找到我們，說要借這西明寺鎖妖塔一用。那三人，分別是‘黑白二僧’和‘菩釋宗’的‘靈在上人’。
當時，這鎖妖塔幾百年沒有用過，陣基已經殘破不堪。三位高僧費了數日才將其修補完畢，隨后將一只天妖鎮壓其中。