夜。
沐浴、更衣、焚香、祭拜天地。
做完這些，乾元心與神達到一種空靈平靜的狀態，可進行觀想。
靜室中，乾元盤膝坐在蒲團上，閉目凝神，抱元守一，很快就進入了定中。入定之后，開始觀想起《寶典》第二層記載的法門。
這是一幅圖。
明月當空，清風吹拂著樹梢，一顆大柳樹下，一名年輕道人，正坐在一塊條石上盤膝打坐，正是禹余道人。
至于面目，卻是怎么也看不清。
此為《禹余道人月夜打坐圖》，乾元無需把圖畫細節觀想的一般無二，而是觀想圖中所繪之清風明月神意。
初始幾次，總是觀想到一半，就起了其他念頭，就像普通人想專心想一件事情，但總是發散開念頭去，然后驚醒又回到原處一樣。
乾元并不氣餒，開始練習起《寶典》上所載之收束念頭之法門，想象自己就是禹余道人，代入當時的那個情境中。
如此，乾元心神慢慢收束，就好像自己變成禹余道人，正盤坐在柳樹下，條石上，就著清風明月，打坐調息。
皓月當空，亙古長存，太陰之精滋養萬物；清風清爽逍遙，吹拂而不猛烈，醒神而不傷魂。
乾元靈魂仿佛盤坐在識海之上，迎面清風徐來，精神為之一振，清風吹過靈魂，帶走平時沾染的種種后天雜質。
同時，焦慮、不安、激動、憤怒等種種情緒，因事而來，因風而散，不再繼續留下烙印，昧住本神，漸漸出現一個透徹清明的靈魂。
頂上明月如輪，緩緩轉動，帶動內氣劃入其中，好像天降甘霖，落下條條縷縷明月之精華，淋在靈魂之上。
乾元靈魂隨著清風吹過的節奏，把落在其上的明月精華吸收進去，滋養其魂，接著再由清風帶走雜質。
如此不知多長時間，當乾元感到靈魂已經壯大了許多，同時吸收精華已經達到飽和，才結束了觀想，退出了定中。
靈魂無形無質，內氣無形有質，兩者之間有著天大的鴻溝。
內氣很難直接滋養靈魂，就算是氣血養魂，也是因為**跟靈魂之間神秘的聯系才能完成，所以才需要通過觀想，在靈魂跟內氣之間架起一座橋梁，將內氣轉化成靈魂能吸收的精華。
但是，這只是壯魂期觀想的一些作用，等以后境界高深了之后，內觀想而接引其對于的天地法則，到時候能直接吸收天地精華和感悟天地法則。
鍛體期是用血肉衍生的元氣，直接滋補靈魂，因此需要一個強健的體魄，維持血肉旺盛，否則就會虧空身體。
到了壯魂期，則是用內氣反補、壯大靈魂，因此，需要時時保持內氣充盈，滋補方式從湯浴轉為以食補為主。
靈米、靈茶、靈果、靈蔬以及靈獸肉等，都是大補之物。
修行講究“財侶法地”，財放在首位不是沒有道理的，無論處在哪個境界，沒有靈石，是萬萬行不通的。
跟血肉元氣不同，內氣類似于武者的內功真氣，平時存于丹田，通過特定法門，將內氣在經脈內搬運，漸漸壯大。
因此，拓展周身經脈，打通十二正經以及奇經八脈，就成了壯魂期修士必備的功課，一點都不能打折扣。
這同樣是一個循序漸進的過程。
資質好的都需要五年以上，正常都在十年左右，比如忠叔，足足用了11年才從壯魂期跨入出竅期。
乾元對自個兒的資質實在不報什么幻想。
唯一欣慰的是，周身經脈經過功德之氣洗滌，資質有了一絲提升，應該能提升幾分修煉速度，具體有多少，還得以后慢慢摸索驗證。
“十年啊！”
乾元想想都有些絕望。