故而功德更大，連綿不絕。
立德是指積累德行，像古代有人善人施粥，都是立德行善。
但那都是小善，推行德政、好政，讓治下風調雨順，百姓安居樂業，商貿發達，則是大善，大德。
同樣有功德降下。
相反，如果當官的魚肉百姓，尸位素餐，轄區吏治敗壞，百姓怨聲載道，民生凋敝，自然就跟功德無緣。
甚至可能降下天罰。
由此可見，功德既是一桿標尺，衡量人以及衙門的善惡；更是一張網，將一國、一郡、一府、一縣的官吏百姓，統統串聯在一起，息息相關。
這便是功德氣運網的雛形。
再說氣運。
氣運又叫命運、本命之氣，可視為一個人的命格。
命格層次從高到低，包括紫金、金、淡金、深紫、紫、淡紫、深青、青、淺青、深黃、黃、淺黃、深橙、橙、淺橙、深紅、紅、淺紅、純白、白以及淡白，合計七階二十一等。
于貴族而言，命格層次跟爵位掛鉤。比如乾元，青丘縣王時命格是淡紫色，恢復秦王封號之后，命格已經躍升至淡金色。
再往后，就是金色命格的太子以及紫金命格的帝王。
不出意外的話，在大乾這個框架之內，乾元命格已經是升到頂了，不會再有突破階位的機會。
宮里的娘娘、妃子，王妃以及有誥命在身的夫人，都能享受到類似待遇。
需要說明的是，命格既隨爵位升降而改變，自然也只專屬于個人，家族中只有襲爵之人才能享此命格。
倘若沒有爵位在身，就算出身世家大族，跟普通百姓也無什么分別。
于官吏而言，命格層次跟官階掛鉤。
比如一品大員為淡紫命格，七品縣令則只能是白色命格，七品以下的不入流小吏為淺白命格，書吏、胥吏等更是跟此沾不上邊。
于普通百姓而言，命格層次則取決于先天本命之氣，既有“貴不可言”者，也有“卑賤如泥”者。
本命之氣倒也不是隨機的。
如果是大能轉世，那自然是貴不可言。
先天命格高者，還有一種可能就是得承祖宗蔭澤，祖宗英靈在陰間當官的，更是可以庇護整個家族。
凡人死后成為鬼魂進入冥土，大部分鬼魂壽命不長，隨著時間流逝，魂體不斷流失，最后只剩下執念。
一小部分意志力強大的則可晉為鬼吏。
生前積有福德的或者修士死亡，靈魂力量也很強大，若有皇封，則具備真形，可修鬼仙，大修士還能直接進入冥土。
存于世間的河伯、山神、土地以及城隍等神靈，有很大一部分就是鬼仙被天庭賜下神職，得以步入神道修行。
命格既然跟爵位、官階、祖蔭等因素掛鉤，可見它是一個相對的概念。
打個比方，論地位分量，大乾的親王跟流沙國的親王自然不可同日而語，但是體現在命格上卻都是深紫命格，并無什么區別。
這就涉及到命格除階位之外的另一要素——氣運大小。
如果把命格具現為命星，階位代表的是命星種類（類比流星、衛星、行星、恒星之類的），氣運大小則代表星光大小。
同樣是行星，星光強度也可能天差地別。
改變氣運大小的辦法也很簡單，就是通過建功或者立德，獲取天地功德，繼而影響到個人氣運。
如此，就將功德跟氣運緊密聯系到了一起。
以爵位、官階、祖蔭定命格，以建功立德獲取功德，以功德反哺氣運、增長修為，三者互相作用，互相影響，互為補充。
如此，就將高高在上的修行之事跟紅塵俗務緊密聯系在一起，將世間萬民聯系到一起，組成一張功德氣運網，構筑起王朝存在之基。
世間萬事萬物，莫不在這一張無形之網中。
可以說，功德氣運網的出現，才是宗門時代沒落的真正原因。
乾元能感知到功德氣運網，證明天地已經認可了他對封地的治理，又因著他出竅期修士的身份，才能獲得此等天大機緣。
實在可喜可賀。