“你對牽涉因果的奧術如此好奇，”帕拉梅德斯先生瞇起眼睛，“你的家鄉沒有這方面的技術吧。”
“小薇告訴我，云海時代一切預言系法術都無法運用，”少女說，“我很好奇你是否能做到。”
“我無法預測未來，”黑之主點頭，“我只是……觀察現在。”
“這是什么意思？”少女警覺的問。
“理念之間的聯系。”黑之主含混的說。
“你該不會說，這個宇宙的本質，整個物質世界都是什么幺蛾子理念世界的投影吧？”少女笑了起來。
帕拉梅德斯先生露出驚訝的表情。
“這話說對了一半，”他說，“怪不得你的家鄉看來技術先進，卻沒能在因果律方面有所建樹。看來你們的世界本身是純粹物質性的。”
“回答我的問題，”少女不滿，“理念世界在這里到底存不存在？這個世界都源自于理念世界嗎？”
一個柏拉圖式的宇宙觀倒也容易理解。
存在一個異于物質世界的理念界，物質世界的對象都只是理念世界的投射。比如，理念世界里有“樹”的概念，現實里就有了許多具體的樹。和理念世界里“完美”的“樹”相比，現實里的樹總歸有這樣那樣的“不足”。
“在我們這兒，理念世界的確存在，”黑之主答道，“但并非整個世界源于理念世界。現實世界的變化會影響到理念世界，修改理念也會影響現實。”
“能舉個例子嗎？”
“比方說，椅子的概念。在諸神都未誕生的混沌時期，根本不存在什么椅子的理念。可是后來，這世界上有了木頭，有了石材，有了種種適合制作椅子的材料，更重要的，是有了需要坐椅子的智慧生物。于是椅子就被制作出來了，椅子的理念也就‘誕生’了。更準確的說，被我們‘發現’了。”
“聽上去像是把其他概念相加。”
“椅子的概念和其他概念互有重疊。將‘材料’‘生物’‘坐’等等概念中特定的部分聯系起來，對我們來說就是椅子的概念。如果世界上所有人都忘記了椅子的存在，椅子徹底從世界上蒸發，那些和椅子相關聯的概念也依舊存在，唯有椅子的概念本身……不敢說是不是徹底消失，反正我們找不著了。”
“讓我梳理一下，”少女第一次感到了頭疼，“比如，世界上有一段時間是沒有人的，這時候自然也找不著人的概念。后來世界上不知道為啥出現了人，于是你說的那個什么理念世界里就有了人的概念。人需要呼吸，所以和空氣的概念有聯系；人需要喝水，所以和水的概念有聯系。人作為一個概念是獨立的，但是它所涉及其他理念數不勝數。”
“你理解的很快。”黑之主贊道。
“木頭的理念里包括椅子嗎？水的概念里包括人嗎？”
“有不同的假說，”黑之主說，“我認為是蘊含的。在我的學派里，理念是一個整體的一，沒有我們觀察，它就什么也不是。但是，被我們觀察到的所有理念永遠彼此獨立，又相互混雜。”
“我大致明白了，”少女說，“在這個宇宙，我們可以通過法術修改理念世界來部分影響現實。這個所謂的理念世界采用古怪的區塊鏈系統，每個理念都是一個賬戶，對每個賬戶的修改都會通知到全體。”
如果理念是天然的，必然會導向一個創造萬物的神。但要是這種相互決定論的宇宙嘛……
創世神存不存在還不好說呢。
“有趣的新名詞，下次一定要給我好好聊那技術，”黑之主很滿意少女的悟性，“我再舉個例子。我把水的概念和全人類剝離，結果就是……”
“全人類都會變成不用喝水的干尸。做不到吧。”
“當然做不到。概念的剝離和建立很困難。比如，在云海時代，很多法師都想剝離自己和死亡的聯系來實現永生，大部分都失敗了，還有的把自己變得不人不鬼的。極少數‘成功’者陷入了一種不死不活的狀態，老實說，我覺得他們還不如死了好。傳統的永生方法又不管用……除了你。”
黑之主意味深長的看了少女一眼。
“聽起來沒法逆天而行，”少女遺憾的說。
“越是有悖常理，行使起來就越難，”黑之主溫和的說，“單純從自己身上剝離一個‘睡眠’之類的概念還是可以的。”