“無事。”嬴政看著自己芝蘭玉樹的長子召他來到自己的身前又問，“只是想考問扶蘇最近的課業學的怎么樣”
扶蘇站定，再次躬身朝著自己面前的阿父肅拜一禮，說道“回阿父的話，扶蘇愚鈍，只是各家的學問均有涉獵一點，并沒有來得及深入學習。請阿父考問，扶蘇盡力而為之。”
“考題很簡單，扶蘇不如就來說說如今天幕所說的托古改制，這其中的第一條你以為改的如何”
嬴政的問題看似簡單，實則卻十分尖銳。王莽的托古改制改的正是儒家的圣人所推崇的周禮，他想知道公子扶蘇對這種改革的辦法。
扶蘇隱隱之間明白了阿父的意思，卻還是認真的分析起來。
他沉吟片刻，便答“扶蘇以為，好也不好。”
嬴政對于長子現在是越來越有耐心了，他聽到這樣的回答也不發怒，只繼續發問“那你以為好處在哪壞處又在哪”
“回阿父，扶蘇以為王莽此舉旨在將天下的土地重新劃分，使失去土地的農人會重新分得到一定足夠糊口的土地。這樣的政治理想是好的。但是扶蘇以為的不好之處在于難以實行，天下土地私有之已久，就那秦來算，自商君變法都已經有一百余年，又何況是那后世呢”
“這些土地也不是新開墾得來的，這樣做肯定會損傷一部分占有大量土地的人的利益。此法開展之際必然會遇到很多困難。”
扶蘇回答完畢之后，偷偷查看阿父的反應，然而還沒有等嬴政作出回應。天幕卻繼續講述了起來。
其實可以理解王莽的政治舉措，因為當時的土地兼并非常嚴重，西漢的庶民很多都難以為生，不得已把自己賣身為奴。這就導致世家大族所占有的土地和奴仆越來越多，而普通庶民生活卻越來越難。
但是理想很豐滿，現實卻是難以為繼。土地國有這已經是西周時期的政治措施了，因為當時人們的生產力低下。所謂的井田制是把土地分成九塊，中間一塊是公田，周圍八塊是私田。由八家共同耕種中間的那塊公田，收成歸周王室所有。剩下八塊田由八家各自耕種，收成歸自己所有。
但是由于鐵器和牛耕的出現，生產力的發展催生出人們開墾了更多的土地，而這些多余的土地并非是王田而被作為了私田，戰國晚期各國已經開始變法，確立了土地私有制。王莽此舉無疑是會遭受到世俗豪強，占領了大片土地的地主甚至是普通的自耕農民的利益，因此引來了很強烈的反對。
而既然保證不了徹底解決土地的問題，那么底層的農人就不得不走上土地流失賣身為奴的命運，王莽還禁止奴隸買賣，可謂是堵死了底層人最后一條路。
嬴政滿意的點點頭，說“不錯正是如此，不過除此之外還有別的原因。井田制的沒落還在于九塊田地中央那一塊又大家所共同耕作，并且用于交稅。這樣一來就很可能有人偷奸耍滑，指望著別人干活。”
“國家難以收上來稅，秩序也就難以維持。從此看來不如私田。”
第二呢就是五均、賒貸及六筦制度，五均是指在都城長安的東市和西市設立市令，同時在洛陽等五個大城市設立機構主要負責調控物價，征收稅款，主要用來防止商人屯居奇貨，欺行霸市。
六筦即酒、鹽、鐵等產業由收歸官府壟斷專賣，由政府統一鑄造錢幣、同時收取山澤稅即養蠶，捕魚，紡織等為業的人也要征收稅款。
賒貸則是，百姓可以向國家借貸，同時也有明確的規定了在不同情況下，百姓還款期限和所支付的利息。
扶蘇看阿父沒有繼續說話，而是有意看他的反應，他便繼續說了下去“從這看來，這些法令都算不錯，可以為國家征稅，似乎也能然黔首過得更好只是不知道官員能否實行的好。”
聽到這大家是不是覺得王莽或許真是現代人畢竟，似乎經濟舉措有國家參與市場的宏觀調控還興辦國家貸款，看起來都十分“現代”
但是我們都知道最后實行的結果相比較于預期，是恰恰相反的，改制并沒有給百姓帶來什么好處，反而是利用新政豪商與官府勾結，操控市價，再次盤剝百姓。
比這些更恐怖的是王莽的貨幣改革。