這輩子的話，就素娥的感覺，聲音條件實在好太多了。控制氣息什么的，不需要怎么練，那是得天獨厚的強。還有身體的共鳴，她都沒法說了如果她上輩子有這樣的天賦，或許就算知道了父母安排了自己的人生，某種程度上將自己當做了實現夢想的工具，也會繼續唱歌的吧。
人會更無法放下自己擅長的東西，這很真實說實話，很多時候誰又能分清楚是因為喜歡，所以擅長。還是因為擅長，所以喜歡呢
“自今日起，便開始吊嗓、練唱罷。”素娥一旦想明白了要靠唱歌討好郭敞，決定就做的很快了。想著揀起一些曾經的技術雖然她對自己有信心，但也知道自己荒廢太多年了，嗓子和身體完全不是專業歌者的狀態。
想要短時間內恢復到巔峰狀態，這是不可能的。不過，考慮到她這輩子的條件要比上輩子強得多，而聽眾又相對好糊弄，那還是有辦法可想的。
說聽眾相對好糊弄并不是素娥看不起郭敞，郭敞堂堂一個皇帝，自然有機會聽到各種好聲音。但問題是，古代帝王在這方面的享受，也不一定比得過后世一個普通人。普通人哪怕不去音樂廳聽專業歌者唱歌，演唱會也不去，可聽歌的渠道太多了只要愿意，就沒有聽不到的美妙歌喉。
其次，郭敞平時聽到的那些好聲音，還真
不一定很合他心意。就素娥知道的，郭敞一直很不喜歡仙韶院的歌舞，嫌她們呆板僵化了聽說方采薇等人以唱邀寵，她們唱的也是宮外的音樂。
相比起宮中禮樂，宮外民樂要活潑生動、情真意切不少，更能打動人。而如果郭敞是喜歡這種音樂的，那素娥所知的后世的技法就有優勢多了哪怕是現代那些曲高和寡，被認為是過于炫技的唱法和表達，在此時大約也相當感情飽滿了。
在表達情感上、藝術的自由度上，古人真的差現代人太遠了。
這之后，素娥一邊練嗓子，一邊專一唱幾首歌畢竟時間有限，以專業的水準掌握一首歌也是需要時間的，所以干脆一同進行了。
不過，雖然說是練唱幾首歌，但幾首歌里素娥最著重練的還是小河淌水她選的幾首歌，都是這種類型的，歌詞簡單，民歌意味十足。
這還是為了配合此時的審美，畢竟完全現代的歌，太超前了，是很難被欣賞的。至于說古風歌曲，如果是按照古人的譜曲規則來的，那還好，但大多其實也沒有。再加上歌詞往往是現代人眼里的古，素娥擔心古人聽來更奇怪，也沒有納入考慮。
相比之下，竟然是各種質樸的山歌民歌更合適。
民歌的歌詞很簡單，聽起來就像是有感而歌一樣。無論古今，其實都少不了這樣的歌，只不過古代這些歌很少被記錄下來。哪怕是漢樂府這樣的機構，采集到的民間歌曲也會經過一些修飾，成為后人讀起來朗朗上口的詩歌。
其次，既然是有感而歌，是民間百姓隨口而唱，那譜曲不符合此時的規則就更不是問題了素娥也方便假托是兒時學的民間曲子，不然一首誰也不知道的歌，解釋起來也麻煩。
至于說接受度的問題，這倒是不用太擔心。自從素娥在某位后妃的小宴上見過名為十叫子的表演后，就知道現在的歌唱表演之寬泛了很多地方有現代沒有規則，感覺藝術創作都被束縛了。但又有些地方自由的驚人，好像隨便怎樣都可以。
十叫子來源于街頭巷尾做小買賣的商人，為了推銷自己手頭的商品，半叫半唱地自賣自夸。一開始也是信口而來，不過時間久了，一種商品也形成了一種程式。而有了程式，自然就能拿來表演了。
街頭叫果子、叫花、叫熱水、叫糕點這些叫賣就算程式化了，又能有多少講究所以那都可以被欣賞，素娥是真不擔心自己的民歌。