相反，眾弟子之中，絕大部分人修行樁功之后，都是筋疲力盡，肌肉酸痛。
僅有少部分人，會有舒適之感，但是精神煥發、精力充沛的卻僅有梁辰一人。
對此，兩位教頭都沒有說什么，既不說誰對，也不說誰錯，只讓大家各自修行。
不過眾人也不是傻子，只看兩位教頭更多關注修行舒適之人，便知道兩種修行效果，孰對孰錯。
于是，漸漸有人開始向梁辰等修行舒適、正確的人請教正確的修行之法。
對于這些人，梁辰是十分樂于相助的。
助人是為善之本，每相助一人，七寶妙樹上的‘善德果’便更增一分。
而‘善德果’的效用，是解厄。
梁辰雖然對此還不太明了，但是出于對‘七寶妙樹’的信任，他還是樂于多做善事，增長‘善德果’的。
對此，有人對梁辰感恩戴德，有人暗中罵他傻。
梁辰皆是平常以對，我行我素，一面專心修行，時刻關注‘七寶妙樹’上‘功行果’的成長情況，隨著他日夜修行，‘功行果’每日里幾乎肉眼可見的增長；一面對前來求教者來者不拒，指導、矯正他們的修行，既增長了‘善德果’，也揚了善名。
轉眼又是兩月過去，‘七寶妙樹’上‘功行果’長到拳頭大小，終于透出果味馨香，成熟了！
果實成熟，是在深夜，不過梁辰并沒有立刻服用，突破‘皮肉如鐵’境。
因為‘智慧果’神效，他對于‘虎撲八法’、對于‘煉體’層次的修行，有著通透而明確的認識。
煉體是需要消耗人體精氣的，食堂每日大量供給食物，魚肉充足，就是為了補充虎堂弟子日常修煉，消耗的精氣。
所謂‘窮文富武’是有一定道理的，不能及時、充足的補充精氣，強自修煉，哪怕是修行之路是對的，也只會耗盡精氣而亡。
而煉體階段的每一次突破，更是會大量消耗精氣。
所以，梁辰準備將突破放在午后，中午好好大吃一頓，補充足夠的精氣，到時以備突破的消耗。
而且在兩位教頭關注下突破，萬一有什么意外，也能及時救助。
午后未時，梁辰將‘虎踞樁’與‘虎立樁’又各自修行兩遍，感應周身狀態俱佳，準備就緒。
當下，也沒有猶豫，心念一動，七寶妙樹上已經成熟的‘功行果’直接脫落，化入梁辰體內。
瞬息間，過往兩個月觀想三幅虎圖，修煉‘三靜樁’的種種情況，一一浮現在他的腦海之中。
從宏觀到微觀，虎圖化成真實猛虎，三靜樁配合虎圖而塑，皮肉在靜樁之下蠕動、變化、增強。
梁辰從沒有如這一刻，對于‘虎撲八法’皮肉境的修煉，有著如此清晰、深刻的認識。
也從沒有如這一刻，掌控皮肉如此纖毫細致。
他能夠感受到，甚至直接看到，皮肉在發生劇烈的變化，從最微觀處、最細致處開始變化，變得越來越堅韌。
而同時，他也能清晰的感受到，隨著皮肉的變化，身體之中的精氣在飛速的消耗著。