“或然神”，在早期文獻之中，有“本土神明”“幻造神”“幻想神”“地球神靈”之類的稱呼，但他們和來自奇跡宇宙的神根本不是同一類生物，只是一種比較高級的“或然現象”或者“或然生物”。或然神就是人類曾經信仰過、其形象根植于人類文化之中，與人類集體無意識息息相關的特殊或然生物。
而神靈的“權能”也是來自于此。魔法來自于理性、智慧、超我的一面，而偶爾存在的“天賦”“能力”源自于本我。權能，則被認為是來自于人類的集體無意識。
魔法與能力都會大幅度消耗施法者的意志力，但神靈就不存在這個煩惱——或許人類集體就是他們力量的來源，又或者權能本質上有什么特殊性，沒有任何一項證據表面，神明會“力竭”。
與打著打著就變成一條咸魚的人類法師相比，或然神無疑是強大的。
但問題在于，這些生物的手段，也受到傳說的限制。
或然神和奇跡宇宙神靈的差距，遠大于人類文明與圣逐文明的差距。
甚至，如果真的要說的話，他們和那些源自于著名虛擬作品、綁定在人類流行文化上的特殊或然生物相比，都沒有什么本質上的不同。
甚至對于人類來說，或然神還屬于格外容易對付的或然生物了——因為每一個或然神都在人類文化之中留下了濃重的痕跡，只要翻文獻，總能找到或然神的弱點。
不過這并不是夏吾說“好消息”的原因。
畢竟，這個地球上的神實在是太多了，每個神都還經過流變，有許多不同的版本，如果只是初見的話，除了專業的神話學學者，大概絕大多數人都無法分辨那或然神的根腳。
夏吾的意思是，這下他就不用擔心這樁案件牽扯到其他大勢力了。
大康采恩中，任氏集團一向主張自己擁有所有幻想生物的“版權”。甚至在任氏集團的推動之下，好幾個小國都已經出臺法律，認定幻想生物，哪怕具備類似于人類的智慧，也沒有完整的人權，而屬于知識產權的延伸。
很多幻想生物都被任氏的維權部隊按在地上摩擦之后被帶回任氏的研發機構——順帶一提，這是任氏維權部隊“擊斃同人作者”之外最重要的工作。這些幻想生物，不管在自己的故事之中是神靈是國王還是其他什么，都被強**師收拾得服服帖帖的，其中有一部分后來出現在任氏的各大主題公園。
而較大的主權國家也不能容忍或然神的存在。這種神靈與人類集體無意識牽扯很大，對于一般人類來說具有很強的精神污染，甚至他們的言行都帶有社會系魔法的效果。而偏偏大多數或然神的腦子都有坑，一心想要建立神權社會，對公眾安全都是一個威脅。
圣逐內部則在討論要不要賦予這種平凡宇宙的生物以完整人權，還是像對待ai那樣給予部分人權。不過在圣逐整體討論完成之前，圣逐個體可以根據自己的判斷進行選擇，無需擔心圣逐法律的制裁。對于很多圣逐法師來說，或然神就是上好的研究材料。
而對于奇跡神靈來說，或然神就好像是“衣服”一樣的存在。奇跡宇宙的規律與平凡宇宙截然不同，奇跡神靈沒有記憶、沒有思維、沒有人格，也無法理解平凡宇宙。他們需要套上某種幻想生物的“軀殼”，才能正常的與人類交流。而或然神則是他們最喜歡的“衣服”——就是名牌一樣的存在。
可以說，這玩意在太陽系就是神厭鬼憎的存在。
他們必須得比夏吾更小心一點才行。
不過，就好像夏吾形容“壞消息”一樣，對面那家伙再怎么小心，也是個神，是因古老人類對未知的恐懼而誕生的概念。
“據說，理想國有證據表明，無神論者在面對或然神的時候精神壓力更小。”夏吾低聲說著，同時操縱氣流，干擾音波的傳遞，保證外面聽不到說話聲：“你，孤兒，在一個神職人員開的孤兒院里長大，我不知道你對無神論怎么看，但是呢，為了避免你一個不小心被對方影響，導致我們最終暴露，所以我提前跟你說一聲……”
“五哥，不對吧……”約翰顫抖了：“你不是主角嗎？”
“是啊！但誰規定主角一定贏的？”
“什么……意思……”
“主角只是‘一定不會死’啦。”夏吾嘆息：“如果設定上就寫明了‘主角一定贏’，整個劇情沒有任何波折，那故事就很難講得精彩了，故事的展開會受到很大限制，也很難設置懸念。所以，我不是必勝的，只是觀眾們看看目錄或者進度條就知道，我不會死。”
約翰突然感到不妙：“也就是說……”
“這次，我們身上這塊布破了或者掉了，或者被人認出是兩個人，就算是我們輸了。”夏吾平靜的說道：“視結果不同，就是你死還是孤兒院整個被毀的問題。”
約翰不由自主的扣緊了夏吾的腳踝。