在認識京都后不久，他就認識了安德魯——安德魯和京都純子是多年的好朋友，原因是他們有相似的游戲品味。這也是京都純子“隱藏起來的自我”。她是個狂熱的游戲玩家，每年總有幾個月因為沖動消費而在食堂吃上好幾天的免費面包配免費湯。
安德魯是赫胥黎友人之中魔法專業水平最高的人，他也是赫胥黎畢業之后唯一會跟赫胥黎嘮叨理論的人。托他的福，赫胥黎對天命之路的理解相當深刻。
安德魯是支持“魔法的起源是概率論失效”的那一派的。他時常說，“魔法”的真相，就是將“理想概率接近零的事實”創造出來的一門技術。他愛用“本應沒有物理上的因果關系的兩個事實，同時同步的發生”來描述“魔法的儀式”與“魔法的效果”之間的關系。
“明面上的因果關系鏈斷裂了，所以發生了，這才是奇跡。”安德路常常這么說。
當然，赫胥黎屬于與之相反的派別。不過他不是做理論研究的，所以很少與安德魯爭論什么。
“如果我學得更加認真一些，說不定就不會落到現在這種境地？”赫胥黎將頭靠在鐵路橋的橋墩上，認真的想到：“那些描述，具體的應當怎么說來著？”
………………………………………………
“世界上，或許存在超越了物理規律的規律。”
20世紀著名的心理學家卡爾·古斯塔夫·榮格曾經如此思考道。他認為，世界上“神奇的巧合”已經多到了無法單純用“巧合”來解釋的程度。所以，他覺得有必要提出一套解釋這些巧合的模型——而且是超越物理模型之外的全新范式。
于是，他在自己的書中寫到：“這（巧合）不可能是因因果關系導致的，而是多個事件同時發生，屬于一種‘同時性’……所以當兩個沒有因果關聯的事情同時發生、具有相同或類似的意義，我就會用‘共時性’這個概念。”
“共時性”是基于榮格心理學而誕生的一種，和因果關系一樣，可以用來解釋事件發生的“原則”。
當然，榮格只是心理學家。他不是物理學家，所以，他對物理學的“量化”不感興趣，自然也不對“量化”之后一系列涉及“概率論”的工作感興趣。“共時性”這個概念在平凡宇宙，大概只能用來當搞笑漫畫的設定——因為這種具有強烈主觀性的概念真的不是很能解釋現實中發生的事情。
但是，在今天，也有部分法師偶爾會拿這個概念構建新的魔法理論體系。
因為……
偶爾確實會出現這種事情。物理上理應毫不相干的幾個事件，同時同步的發生了。
而且似乎指向了相同的因果。
車站之中，一只蜥蜴突然抬起身體。變溫動物一般不喜歡在夜間活動。但是它似乎出了點意外。
一點小小的意外。
它吃了一只死蒼蠅之后就多少有點這個傾向了。不知道為什么，蜥蜴非常想要運動一下。它感覺得到自己冰冷的肢體。這個僵硬的冷血軀體并不很想運動。但莫名其妙的沖動就是驅使著它。
于是，蜥蜴發動了自己的能力，一下子變得透明起來。它是變色龍的突變個體。于是，它就這樣從籠子的縫隙里鉆了出來。
蜥蜴跌跌撞撞的走著。它碰翻了一個玻璃容器。扣住容器的接口正好撞在地上。籠子被打開了。一條黑曼巴蛇也出來了。
很不湊巧的是……這個時候，所有人都盯著外面，警戒赫胥黎的到來。沒有人注意到兩個逃跑的實驗品。
與此同時，雞正在夜空之中盤旋。
可憐的雞，它被夏吾嚇壞了，忘了自己沒有夜視能力——大多數鳥都沒有夜視能力。它迷失了方向，在城市里繞了幾圈。
在某個旅館的某個房間，一只猴子突然興奮。
它感覺到了什么……一種對它來說很重要的存在。
沒有證據證明這些事情之間存在因果上的聯系。它們只是同步發生了而已。