“‘創世神話’不是隨便哪個神話之中都存在的內容嗎？”赫胥黎反問：“但凡是人，就會追問‘我是怎么誕生的’以及‘世界是怎么誕生的’的問題。全世界都有……”
“是啊，全世界都有。這是共同的內容。”巴巴拉沃笑了：“這本來不必特別說明，但是，既然是說神話，就沒法跳過‘創世神話’直接講述后面的內容吧？”
“另外，這里必須得特別說明，幾乎所有非洲的神話都相信，存在一個‘神上神’。創世的那一個神，和其他神之間有著本質的區別。他不只是人的神，也是眾神的神。這位至上神就創造了世界。”
說到這里，老人看向了赫胥黎：“你想到了什么？”
“一神教的起源？還是‘存在比神更尊貴的東西’的道教信仰？”
“可以都是，也可以都不是。神話共用原型。而這片土地保留了最原始、加工最少的神話。”巴巴拉沃咳嗽兩聲：“而在‘創世神話’之后，就是‘至上神恩惠’的時代。這個時候，至上神還和人類生活在一起。至上神、其他眾神和人類，就好像是一個大家庭一樣。如果要用亞伯拉罕一神教的詞語來比喻，就是‘伊甸園’？”
“再然后，就是‘神上神的遠離’。那些至高無上的存在，在創造了世界與人類的同時，也創造出了一種秩序——一種讓世界與他之間保持和諧的秩序。他會規定很多禁忌，并要求人類遵守這種法則。但不幸的是，人類違背了神上神的意愿，觸犯了這些禁忌，最終導致了災難性的后果。而神上神在解決了災難之后，便遠離了人類……”
——這是……與“失樂園”源自同一原型的神話？
“有趣的是。這一條‘禁忌’，在很多民族的神話之中，都與‘飲食’有關——比如說，帕雷人禁止食用雞蛋、巴羅奇人禁止食用野獸、班布蒂人禁止食用塔巴樹。都是‘飲食’。”
赫胥黎思考片刻，還是覺得疑惑：“我還是沒有得出‘奧爾格選擇約魯巴人’的原因。從你的分析來看，他去呼喚天使也不是不行啊？畢竟亞當和夏娃也是因為食用了禁果而被萬軍之主趕出伊甸園。都是相似的原型……”
“不。”巴巴拉沃搖了搖頭：“有一個非常關鍵的區別……”
“非洲人的神上神，不是講人類從樂園放逐到地上，而是離開了地上。非洲沒有那么強烈的‘彼岸’理念。我們相信，神依舊存在于‘此岸’，只是他們因為我們觸犯禁忌的事情，而心生不滿，所以不想與人類接觸。”
“我們相信，神就在此岸，甚至有可能會原諒我們，然后回來——一直到奇跡宇宙降臨之前，很多生活在這片土地的人。他們甚至保持了飲食上的禁忌，希望得到神的原諒。”
“你可曾見過歐洲佬因為伊甸園的故事而忌食任何一種水果的？他們的教義之中甚至已經明確規定出了人類的終末——人類一直到最后都不會回到樂園，神只存在于彼岸。”
赫胥黎這才明白過來：“由于這一重信仰，所以奧爾格·劉認為，你們的神比較容易召喚？”
“沒錯，是這樣的。”巴巴拉沃低著頭：“我記得，有一個叫‘日本’的地方，‘此岸’和‘彼岸’的距離也很近。但是，那個地方現代化得不是很早嘛？或許也不適合劉那個家伙的計劃了吧？”
不只是因為現代化的生活摧毀了古老的信念，更重要的是，那些區域太發達了，如果出現大規模人口失蹤事件，一定會引來斗犬。
“然后，我們就一拍即合了。我想，一群神靈，或許可以為我們撐起一片凈土吧……”巴巴拉沃聲音越來越低沉：“我沒有拯救世界的遠大理想，我只想要過上那種……小時候那種自在日子。所以，我就做了，你……你能夠理解吧？我就和他合作了。”
“怎么說呢……最開始的時候，他不過是‘賦予一個人類更適合神靈附身的體質’。對大腦動手術的那種……和腦葉切除術什么的可能一脈相承？他就是這么解釋的。改變一個人的腦結構，讓他得到更加優秀的魔法天賦。然后，再就是結合了古老祭儀的現代魔法，讓他們與或然世界產生某種‘聯系’……”
“而這種‘聯系’的最終目標，就是‘神’……”
赫胥黎有些不解：“這感覺有些多此一舉？你要的只是神吧？那為什么要讓神降臨在人體之中？”
“劉所期望的最終目標，是‘新人類’。對他來說，‘讓奇跡的靈魂進入人體’是必要的過程。”巴巴拉沃沉默了一下：“我水平太低了，修改不了他的魔法儀式。”
“而我們的第一個成果，是‘奧倫米拉’。”