“有道理。”馬歇爾·李閉著眼睛，思考片刻：“我們可以羅列一下赫胥黎可能存在的‘不同’。”
他取出一臺平板電腦，打開速記功能。
a，赫胥黎是奧爾格·劉的實驗品，被販賣給奧爾格·劉實驗品的芯片識別為合法用戶
b，由于現在這芯片事實上是歸赫胥黎所有，所以芯片將赫胥黎識別為合法用戶
c，赫胥黎長期持有芯片，所以被識別為合法用戶
……
“不對。”很少開口的何寧婷突然說道：“這些都是指向‘赫胥黎自身的特殊’以及‘芯片將之識別為合法用戶’兩點。但這個所謂的‘資格不符’，不一定是‘芯片使用的資格’，而是‘執行那個操作的資格’。”
辛德瑞拉有些糊涂：“何？你在說什么？能不能解釋一下？”
“這個空間具有‘不能離開的規則’，而赫胥黎則通過了規則，有‘離開的資格’。”
何云婷言簡意賅。
馬歇爾點了點頭，補充道：“這是非常常見的東西。神話之中就廣泛存在類似的規則。到了一個地方之后，如果違反了某種規則，就有可能導致‘永遠無法離開’的后果。這種故事廣泛存在于各地的神話之中。舉個例子，近古代的神話題材作品《千與千尋》就有講述主角的父母因為吃了某個奇妙所在的食物，而變成了豬，不能離開。”
這類故事廣泛存在于早期世界的各地。
在希臘神話之中，冥王哈迪斯垂涎豐產女神佩爾塞福涅的美色，將其劫持到冥界中去。佩爾塞福涅的母親農業女神得墨忒耳四處尋找失蹤的愛女，而無暇顧及農事，結果造成世界上的所有田地都荒蕪了，萬物無法生長。太陽神赫利俄斯將佩爾塞福涅被冥王哈迪斯綁架的消息告訴了得墨忒耳，得墨忒耳懇請宙斯幫忙。眾神之王宙斯勒令哈迪斯釋放佩爾塞福涅。但是，在得墨忒耳趕到冥界之前，哈迪斯已經誘騙佩爾塞福涅吃下了冥界的石榴。佩爾塞福涅吃下了四顆石榴籽，因此她每年必須在冥界呆上四個月。而當佩爾塞福涅在冥界的時候，得墨忒耳會悲傷無比，萬物都不會發芽生長。
而在東瀛的神話《古事記》中也有類似的記載。火之迦具土命在出生的時候，燒傷了自己的母親伊邪那美，導致伊邪那美最終死亡。伊邪那岐下到黃泉尋找自己的妻子，但伊邪那美卻告訴伊邪那岐，自己已經吃下了黃泉的食物，想要離開，就必須與黃泉的神明商量。
而在華夏，《太平廣記》里也出現過“活人不能吃陰間食物”的規則。
另外，還有規則就是“不能看”。
在伊邪那美的故事后半段，伊邪那美同黃泉國君商議，并告誡自己的兄長與丈夫“不能看”。伊邪那岐在黃泉國君的宮殿外等待，但他最后耐心消失，于是走了進去，卻看見伊邪那美身軀腐爛，氣結喉塞，全身化為大雷到伏雷共八個雷神。伊邪那岐因此驚駭得逃跑。伊邪那美與伊邪那岐就此反目。
而希臘神話之中也存在類似的案例。
俄耳浦斯有一位情投意合，如花似玉的妻子，叫歐律狄克。歐律狄克被毒蛇咬死，俄耳浦斯聽到噩耗痛不欲生，舍身進入地府要尋回妻子。他的琴聲打動了冥河的船夫卡戎，馴服了守衛冥界大門的三頭狗，感動了復仇女神們，最后他來到冥王哈迪斯面前，請求冥王把妻子還給他。他的琴聲打動了哈迪斯，便答應了他的請求，但提出一個條件：在他領著妻子走出地府之前決不能回頭看她。但在將要走出大門的時候，俄耳浦斯再也抑制不住自己的情感，轉身擁抱了自己的妻子。
然后，他的妻子就再永遠留在那里了。
“這個空間可能存在某種規則。我們只要做到了一些事情，就會獲得或者失去‘離開的資格’。”馬歇爾沉吟：“確實是有可能的……”
赫爾奇也點頭道：“確實。如果那東西會因為那些小事就將一個人認定為合法用戶，那么科技內核都未必敢用那種兒戲的方式‘走私’這東西。按照‘超級破解小子’過去的表現來看，就算我們不是合法用戶，破解小子的能力也會將我們邊做合法用戶……”
阿瑪斯臉色一僵：“我有可能無意中喝過這地方的雨水……”
“這個應該不算。我記得赫胥黎在剛被我救上來的時候，也有用雨水漱口，洗掉蜂蜜酒的味兒。”辛德瑞拉回憶道。
“而且我也一直有叫你們盡量使用自己攜帶的物資。這個問題不大。”馬歇爾擺擺手：“況且這種‘食物禁忌’在約魯巴神話之中的表現形式是‘食用了禁忌食物，導致神上神的離開’，而不是‘吃下冥土的食物就無法歸還’或者‘墜入某種形式的地獄’……”
“那么生下來的可能性就是……”