奧爾格·劉當初可以成功隱藏自己蹤跡，秘密入職到大康采恩郇山集團，并在接下來的若干年中一直躲過達爾文斗犬的視線，也足以說明，理想國內部還有少部分認同他的人。他們平時不會出聲，但也不介意為奧爾格·劉的遠大理想做一點小小的幫助。
而對于嘎嘎德這類異鄉民來說，這句話可以這么理解——“理想國對于這些組織有著掌控能力”。
這當然也是假想。
理想國只是一個松散的組織而已，只是擁有統一的理想。
除開核心層之外，大部分成員都只是有一個身份。
你只需要從某些老成員的手中獲取邀請碼，然后去理想國官方網站指定版塊發表關于“人類未來”的言論，然后等待這篇言論在三個月內獲得三千個“支持”就好。在達到指定的支持數之后，你就可以在理想國網站里建立一個用戶賬號了。。這就是理想國的全部加入儀式。
如果不準備在稷下學宮、阿卡德米機關下的社會團體、教育機構或實驗室中任職，那么也不會有什么考察。連宣誓的儀式都沒有。理想國的創始者認為，“誓言”這東西記在心中就好，因為也不會有超越人類的神為你的預言做任何見證。
甚至理想國也不禁止退出。你可以在指定的板塊發表一個“退出聲明”然后注銷掉自己的賬號。正常的退出行為也不會遭到達爾文斗犬的追責。
當然，成為理想國成員也沒有好處就是了。大康采恩這個掌握了人類經濟命脈的團體并不喜歡理想國成員。這種人如果成為員工，就會援引各種法律與規定為自己爭取福利。這是所有企業都深惡痛絕的。有這個身份背景，求職難度就要翻一倍。
但也正是因為如此，那些公益團體的大部分成員，才都有理想國背景。
在很久很久以前，蘇維埃聯邦曾經有人倡議，要將八小時工作制進一步縮短，減少工人的工作時間，好讓公民有更多的心思參與公共事業、公共話題。
工作996，勸退035，離職251的被剝削者，顯然難以成為過去那些先驅者理想中的“公民”。如果生存、工作就占據了一個人思考的全部，那么人也難免被“工作”所綁架——這就是所謂“人的異化”。
但也僅止于此。
大部分公益團體也只是自發形成，與理想國的核心層沒有關聯。小部分則涉及到了更加負責的社會學探索，也不是赫胥黎等人可以影響的地方。
但是，話說到這里就夠了。
嘎嘎德眼中燃起了希望：“也就是說，我幫助你……幫助你們的話，就能獲得……獲得……”
“一點援助。”夏吾點了點頭。
“真的嗎？”
“我騙你干什么呢？”夏吾眨眨眼。
嘎嘎德緩緩舉起粗壯的上肢，而較為瘦弱的上肢則交叉在胸口，短腿也盤了起來。他的全部重量都壓在地上了。
夏吾是第二次見到這個姿勢了。
但這一次，嘎嘎德也說不出什么話了。
夏吾撓了撓頭。說老實話，他其實不大確定這算不上一個餿主意。主要是因為，聯系與理想國有關聯的公益組織，會讓這批成功錨定過外形神話或然神的異鄉民，暴露在稷下學宮的社會學家們面前。
就好像動物學家們往往奮斗在保護珍稀動物、反抗偷獵行為的戰線上一樣，人類學、社會學的學者們也在致力于保護古老的文明。
但一來，夏吾其實不大相信理想國成員的學術道德。
二來吧……“保護古老的文化”，往往就意味著要讓一批人與現代文明的雨露隔絕開去。
夏吾不確定這算不算好事。
當然，人類所創造的現代文明，是“人類的現代文明”，異鄉民或許并不喜歡也有可能。