“那只猴子，確實快要覺醒了……確實快要覺醒了……”奧倫米拉看著左邊胳膊摟著一只野雞，用右手與寵物貓對打的奧巴塔拉，低聲說道。
他知道奧巴塔拉的權能一定會降到一個恒河猴身上，所以他在制定計劃的時候，就指定使用恒河猴來進行“奧巴塔拉計劃”。
他也知道奧巴塔拉計劃一定會出現意外——由于奧爾格·劉留在加納科喬的只是他的早期研究成果，所以這個過程并不穩定【實際上就算是晚期也不穩定，不然也不會有那么多被廢棄的proto編號實驗體了】。他們訓練了很多恒河猴，讓這些猴子覺得“奧巴塔拉”這個音節是呼喚自己。這個過程很重要，動物不一定具有“自我認知”，因此魔法上干脆就混同了這一點，只要具有這個“認知”，甚至只要“人類認為它可以對這個名字進行回應”，那么這個動物就達到了“容納神名”的最低需求。
但是，意外發生了，權能進入了一個名為“奧巴塔拉”的恒河猴里，但是這個猴子卻沒有獲得“不依靠生物腦的思考能力”——它依舊只有猴子的智力。或然神的神性，沒有伴生出“知性”。
當然，正常的流程下，這個“或然神的神性”是無法長期保存的。他們會重新滑落進“不可能”之中。
“或然神涌現”這個現象的頻率，其實遠遠高于一般人的想象。不只是或然神，其實絕大多數“或然存在的現象”，都在不停的涌現，只不過大多數時候，這些東西都得不到“支撐”，所以無法存留在必然世界上。它們涌現與消亡幾乎是在同一個瞬間，不會對必然世界造成任何影響。
絕大多數涌現的或然神，都沒有得到被固定的機會。
魔法學界有相關的假說，但極少有人認為確實是這樣，因為這個想象幾乎沒法記錄，統計也不具備現實的意義。
但是，奧倫米拉不一樣的。他可以通過文字，看透“設定”。
因為這里寫了，所以他知道，用生物體固定或然神神性，其實是一種“權宜之計”，相當于讓或然神的神性在“跌落”之前，可以假定一個生物為“召喚者”與“支撐物”。在這拖出來的一點時間里，如果或然神的神性可以接觸到人類共同想象之中的原型、集體無意識之海中的礁石，那么它就可以成功固定。
一個碰運氣的事情。
但是，猴子奧巴塔拉卻沒有因為“神性”而誕生出“意識”——大概是因為儀式不完全的關系？反正魔法也不是那么有邏輯的東西。按照往常的記錄，造物神奧巴塔拉的神性很快就會從猴子奧巴塔拉身上落下去。
但是，在這個現象發生之前，那只猴子就通過其他的途徑獲得了“知性”與“自我”。
這原本應該是不可能的事情。人類開發出的大腦增強芯片尚且還無法繞過圖靈與哥德爾的限制，也沒法讓猴子獲得智慧。而或然神殘存的神性，則會極大的增加“賦予智慧”之類涌現系魔法的施法難度——人類幾乎找不到水平足夠的法師，可以對持有或然神神性但沒有智慧的猴子施加這個魔法。
但是，猴子就意外的獲得了神性，于是，造物者的權柄就這樣意外延長了“存續”的時間，然后又巧合一般的得到了“原型”的支撐。
這或許是宇宙已經瘋了的有一有力例證——當然也有可能是作者懶了。
等到那些巴巴拉沃們【指約魯巴神話的祭司】發現奧巴塔拉的神性已經固定的時候，什么都晚了。
奧倫米拉一開始就知道這一切。
“現在，正是‘主角’還在自我否定的時候。而在往后，到了這一部的結尾，他會變得更加強大。他那些怪物朋友也會過來……奧巴塔拉，你要快一點啊……”
但奧巴塔拉卻沒有“快一點”的想法。
他只是覺得越來越難受了。他知道自己的身體確實出了一點問題，但是具體有什么問題就不得而知了。
他的身體，明明是用同一種物質構成的，不該有任何問題，但是……
難受，說不出的難受。
這種莫名其妙的痛苦原本在靠近人類、呼吸人類身上的臭味之后就能夠消減一些。但是隨著時間的推移，這種癥狀在變得越來越嚴重。
他的寄生蟲病正在不斷的加重。
但猴子卻無從得知這一點。按照原本的預定，這個時候，菲就應該“像個地球人那樣”，用納米機群模擬的“肉眼”觀察到了猴子的痛苦，然后用納米機群模擬的“抗寄生蟲藥物”去除掉納米機群模擬的“寄生蟲”。