“我等草木，都是秉受繁氣、殘氣而生，天生無心無覺。如果要修行，比旁的生靈都艱難得多，只能移后作前，先歷情劫，通七情、曉六欲，修得一顆人心，而后才能幻化成人形。你現在能以這樣的面貌回歸幻境，就是已經修得人心的緣故。”
黛玉現在雖然還不知道自己底里，畢竟生有仙根，聽了這一番話，就好像聞得仙音一樣，竟然有幾分入迷。
“可卿”見狀，不由得暗暗點頭。
“晴雯”則道“絳珠別看姐姐說得輕巧，其實是很難做到的。譬如蘅蕪君，若論根基稟賦，比你也差不了什么；只是她心中無物，在情之一道上總是開不了竅，因此歷劫幾世，仍然不能完功。
“如非仙子執掌風月已久，深諳癡男怨女心事，為你們設下這一迷局，以致情天恨海，心意難平，恐怕她這次還脫不了身呢。”
這話便難掩調笑之意了。黛玉已大概知道她的性情，倒也不惱，只是微微一笑，并不接她的話頭，反而贊道“這位仙子如此洞悉人心，想必是修道有成，令人歆羨。不知她的跟腳落在哪一類草木，姐姐可能見告否”
“晴雯”嫣然道“仙子與我等不同，乃是名注仙籍的天宮仙娥，并非草木精靈。她受命坐鎮太虛幻境，實則是為了襄助我等修行，只等眾姐妹幻化人身，便要回天宮復命。不然在這幻陣待得久了，觀遍風月情濃，只怕仙子也要道心不穩了哩。”
“可卿”聽了這話，當下面露不快，眉間輕蹙，責備道“你真是越發輕狂了。仙凡之別，便在于仙人即使有血氣之誘，仍能主持靜一，涵養本性，不受于物欲。你雖然是修得人身，但如果一昧縱情任性，不懂得反省內求與克制的重要，只怕將來也難免牛山失其美木呢”
這“牛山美木”的典故出自孟子，乃是以牛山喻人性，山上嘉木則指代人性中的善端，是說美木雖有雨露滋潤，日夜生長，可若是反復用刀斧砍伐，又放牧牛羊，那山上很快就要變得光禿禿了。本意正是告誡人要時刻注重呵護善端、存心養性。
“晴雯”聽得一驚，頓時警醒，回想自己言行舉止，背上竟生出一層冷汗，一迭聲道“怪我，怪我，故人重逢，難免放肆了。好姐姐，我知道錯了，再不敢了”
“可卿”這才面色稍霽。
黛玉也覺得大為受教，只是見晴雯受責都是因為自己的問答而起，心中不過意，忙岔開話題，道“姐姐既然說這里是太虛幻境，怎么剛才我聽兩位姐姐言談之間，又將這里叫做幻陣，這又是什么緣故”
“可卿”輕輕一哂，道“什么太虛幻境，你難道不曾聽古人說，太虛本沒有形體，只有氣是本源，世間萬物，不過是氣的聚散與變化罷了。因此才有這個名字啊。”
黛玉微微怔住，她這樣穎悟的人，這一下竟然也對答不上來。
“可卿”笑道“可見你入世這么久，到底是迷失了慧性，雖現在還不知道原因，但最好早早回頭，不然將來回了離恨天，你又該怎么辦呢”
黛玉更為費解，暗忖道“奇怪，既然說這太虛幻境是假的，怎么又真有個離恨天”
“可卿”卻不再多說，只道“假作真時真亦假，無為有處有還無。日后你自然就明白了。”又向“晴雯”道“絳珠這情況，我也沒有辦法，正好她要去仙子那里銷賬，不如我帶了她去，問問仙子就知道了。你且自去便是。”