現在，曾推翻烏拉諾斯統治的小兒子克洛諾斯都被他的小兒子宙斯打倒了，那位來源于烏拉諾斯、自海中即將誕生的女神也快要到了降生的時候。
“愚蠢的女神。”阿爾忒彌斯對阿芙洛狄忒的印象便是如此。
這位美的象征的女神自一誕生便被接回神山，成為十二主神之一，她的美貌與魅力很快就引來了眾神的追逐，連宙斯都心動了。
但顯然她并沒有自主的權利，隨后她很快被宙斯安排了去路，嫁給了“復仇”歸來神山的主神、火與工匠之神赫菲斯托斯，這位瘸腿又不甚好看的男神根本得不到美與愛的女神的喜歡，即使他在一群神明之中算得上忠貞，她還是半點興趣沒有。
阿芙洛狄忒依然流連在眾神之間，情人無數，樂于偷情。
還好那里面沒有阿波羅，不然阿爾忒彌斯可能真的會和她鬧出點矛盾
她們倆應該算關系不好的，但實際上她們并沒有齟齬，前后基本沒鬧出過什么事情，阿芙洛狄忒和雅典娜、赫拉還有金蘋果之爭呢，阿爾忒彌斯和她其實沒有什么，一定要形容的話，可能就是性格不合、習慣不和，有一種莫名的互相看不慣的氣場。
在然后，就該是阿芙洛狄忒的兒子丘比特的問題。
丘比特對外宣揚自己的神器弓箭特別厲害，偏巧這話給阿波羅聽見了，更巧的是在這個小鬼之前，最有名的弓箭神是他們姐弟倆，阿爾忒彌斯的金弓、阿波羅的銀弓用得正順呢。
為了爭辯誰的弓箭更厲害，丘比特隨便施展神力，拉開弓箭，對兩姐弟下手，差點導致嚴重的后果，自然兩邊的關系不會好。
但另一方面是，阿芙洛狄忒對這個兒子，其實也沒有多少真情，她不覺得美愛神會因為這個兒子就和她記仇。
這和“兒子”的原本身份有關。
在她數目龐大的情人團里，阿芙洛狄忒最喜歡的應該是赫菲斯托斯的親弟弟、戰爭之神阿瑞斯。
她給他生了好幾個孩子，其中一個便是丘比特，但在旁觀神看來，這孩子和母神的相性非常差，說難聽點就是他的出生是為了搶她媽的權柄和機會的。
這樣的例子在卡歐斯世界可不多，直接搶奪同一個神格本源，在這個世界算得上是要命的事情。
阿爾忒彌斯根本想不到還有哪個例子像這樣恐怖，雖然卡歐斯的神明之子大都會繼承父系或母系相關的神格，弱小的就當個父母神的從屬神，強大一些的會“另起爐灶”，但神格會與父母的神格相關。
對“母體”來說，生育是會被分走自己力量和神格的并不算太愉快的行為，可直接被孩子搶走自己的本源關鍵，也非常少有了。
以兩代智慧女神為例，雅典娜的出生是在墨提斯被宙斯吞吃的情況下。
她們母女都是智慧女神，但實際上也有不同的側重方向，墨提斯是智慧與思想的女神，她發明了文字，而未來將誕生的雅典娜是智慧、戰爭以及藝術女神，在人文側的成績非常出眾。
但如果墨提斯沒有被宙斯“殺死”，那么按照神諭所說，她應該會生在一男一女兩個孩子。
阿爾忒彌斯很懷疑這樣情況下雅典娜是否還能“完整占據”整個智慧神格，正常情況下，她應該不會是完全的智慧女神，本源在母神墨提斯手里，而女兒掌握某個智慧的大分支和大部分神職，再加上一些其他的神格神職保證實力，這才是常規情況。
美愛神遇到的正是類似的事情，但區別是她不是墨提斯，她還沒死，活得好好的，算年紀也沒有存在多長時間。
結果生了兒子丘比特之后，她的兒子變成了愛欲、情欲和情感的神明沒錯，她兒子最終的神格神職與發展和原始神厄洛斯一模一樣，而倒霉的母體阿芙洛狄忒，最終只剩下了一個名頭上的愛神和作為她本源的美神屬性。