這樣一來，如果你一大家子四五代同堂，都登記一戶，那官府就要少收很多錢。甚至地方上許多雜派，也都是按戶來征，戶少就影響征收數量。
因此，朝廷特別規定，大功以下必須得分戶。
但是呢，因為民間習俗，所以朝廷一面立法要求大功以下分戶，一面又鼓勵大家同居共財。
就是你要到官府來分戶，各弄一個戶頭，但是呢，官府又鼓勵你們一家子人開開心心和諧的生活在一起，一起住，財產共有。
總之，這樣既滿足到朝廷征稅派役的需求，又照顧到大家的生活傳統習慣。
羅成家現在就兩代人。
“你不是收了義子義女嗎？”杜如晦道。
之前羅成收了闞棱四人，也給他們上了戶籍，誰料到這也成了分家的理由了。
“其實也不影響你們什么，就是在這里分籍另立幾個戶頭，然后你們想怎么生活還是怎么生活，不受影響。”
“要說影響，頂多就是一年多交點義倉錢而已。”
官員不必交租納調服役，但是義倉糧卻是王公以下，都要繳納的。甚至連那些孤寡殘疾，也一樣得交。
這種義倉糧，其實就是近代地稅的雛形了。
身為官員，羅成當然無法拒絕杜如晦的這個要求，說來，確實也沒多少錢。畢竟，他現在也是擁有良田千頃的大戶官僚了。
于是第二天。
羅成一家子便到戶司辦理分籍立戶。
本來說羅成帶四個義子女分出去就行，后來想想，干脆就分戶吧。
按隋朝的分家法，分家有三種分法，第一是出分，也就是父母還在，留幼子與父母一起生活外，其余兒子都分出去另立戶頭，將來呢，父母留下的財產都由老小繼承，父母在時也由幼子負責贍養。
還有一種分家法，則叫生分，父母還在，所有子女全都分家出去，父母由諸子輪流贍養，將來父母去世，財產諸兄弟平分。
最后一種分法，就是父母在世的時候不分家，等父母老了或臨終前，提前交待身后事，把家里財產等做好分割，等去世后諸子照此分割，這種叫預分。
不管哪種分法，分家都必須有主持人、見證人、保人等，分家的父子等都要簽名按手印，甚至可以請官府派官吏進行公正。
立下的分家文書，那是具有法律效力的，事后誰敢不承認，要多分要鬧事，衙門就可以抓人處罰。
“干脆你們兄弟一人立一個戶頭吧。”