一枚銀通寶折銅通寶五千，一枚金通寶折銀通寶兩枚，折銅通寶一萬枚。
金銀通寶都不是純金銀，而是摻雜了些銅在內，實際上比原本的金銀折銅價要高一些，但因為鑄造精美，再加上有官府背書，能以金銀通寶面值繳稅納錢，所以商人們也愿意使用。
畢竟不用稱量不用剪切，那么使用起來更方便，而金銀幣都不是光面，有浮雕繪圖，金幣的正面是開元通寶、一兩，直錢十千這樣的字樣，背面是龍紋。銀幣正面也是開元通寶，一兩，直錢五千，背面則是虎紋。
而金銀幣的邊側上全是齒紋，避免被人刮削，只要沒有刮削便按面值使用，如有刮削，則要稱量使用，便貶值了。
另一方面，帥府也下令，嚴禁刮削甚至是融鑄金銀幣行為，違者定罪。
不過因為這種金銀幣的面額比實際的稱量要值錢，倒也不用擔心有人用融鑄銅錢鑄銅器這樣的方式毀幣牟利。
不過發行金銀幣的后面，其實也是安東道的一些無奈。
因為如今安東道的商業還是比較繁榮，另一方面安東道又收工商稅，民間百姓消費也較大，朝廷還要供軍養兵，一方面搞一些工程之類的，也都是以雇傭形式招募百姓做事，取代以前無休止的征役，這也需要更多貨幣。
而遼東本身絹帛產的就少，至于錢幣，中原朝廷也一直都是錢緊，于是無奈之下，如今安東道不但錢帛兼行，而且還開始推出了金銀幣，以減輕大額交易時的不便，緩解一些錢荒的困難。
畢竟錢荒帶來的不僅僅是交易的不便，還會極大的打擊商業市場，并限制百姓的消費，這無疑會對安東道官府的財稅帶來極大的負面作用。
一面推出了金銀幣以緩解錢荒，一面是禁毀錢幣，另一方面則又收民間的各種舊幣兌現新幣，把舊幣拿去重新融鑄。
同時規定，禁百姓家中藏錢超過十貫。超過十貫的交易，必須用絹布或金銀，不得用銅。
同時又嚴禁錢幣外流到關外去。
多種措施齊下，現在安東的錢荒稍緩解了點，那位中原商人來到安東，便是先把自己攜帶的錢到安東官府設立的銀行先兌換錢幣，把帶來的各種五銖錢，肉好、白錢、絹帛等先去統一兌換，不但可以兌換成金銀、絹帛，甚至可以直接兌換成銀票錢票。
只要是在安東道境內，都可以憑這種記名的銀票錢票到各郡縣的銀行分行里兌現，甚至可以直接當成錢來使用，不過交易時要到銀行去辦一個手續而已。
但這也比以前直接攜帶著許多錢幣方便的多，雖要付一點保管費手續費，但商人們也還是很愿意的，并把這種錢票稱為飛錢。
“有意思，屠黃龍，這背后的意思已經很明顯了啊，看來這位年輕的大帥確實有問鼎天下之志啊。”
這位商人對幾位同伴小聲的道。
另一位則道，“咱們往來這遼東幾年，看著這里一點點的起來的，如今的這里，確實遠超中原，起碼這里更安定，我覺得這位屠黃龍的羅帥，將來可能便是赤帝天子啊。”
“傳說當年漢高祖劉邦斬白蛇起義，劉邦是赤帝子，秦皇是白帝子，所以赤帝子斬白帝子，表明漢當滅秦。現在羅成斬黃龍，又改軍服為紅色，難道也是這赤帝斬黃帝？”
另一個商人則道，“周為木德，所以隋為火德，火生木，而火生土，五德相生，前者必助后者成長，先人之德必助后人之德，所以這位羅帥應當是選土德才對，而土之色為黃啊，怎么反而成了斬黃龍，改紅色呢？”
“所以說嘛，這什么屠龍之說肯定只是傳說故事而已，真實的應當是這位羅帥因五德相生，所以隋火生土，土為黃，故為黃龍府，又名升龍府嘛。”