大秦皇帝給吐蕃贊普賜王爵，結果爵號卻是衛藏，這也是非常有意思的。很明顯，大秦朝廷承認了吐蕃對于衛藏地區的統治權，但卻不提蘇毗，明顯就是沒承認吐蕃對于蘇毗的統治。
更別說，整個阿里高原地區的象雄以及衛藏東北的諸羌了。
衛也稱為前藏，東起怛達拉山，西到崗巴拉山，而藏則為后藏，由崗巴拉以西直到尼婆羅交界。
除了冊封衛藏王的詔書，使團還有不少皇帝賞賜給贊普的物品。
主要是各種佛經道藏，另外還有不少佛像等，甚至千人的使團里，還有一個三百人的僧侶團以及一支百人的道教團。
至于儒教的儒生士人，皇帝一個都沒派。
那些和尚道士都是從中原各教派里抽出來的，甚至不少還有是挺有名的高僧名道，包含各教各派各宗，皇帝打了個包，給衛藏王送來了，甚至還特意給他們送來了許多佛經道藏佛像等。
美其名曰是要弘揚佛法道教，要給衛藏之地的吐蕃王公貴族和下面的牧民百姓們帶去教化。
當然，實際上嘛，皇帝不過是看到如今吐蕃奉行苯教，于是想來攪攪水。向來這佛道都是教派眾多的，為了爭奪信仰教眾，可是會很激烈的。
在衛藏這樣落后的地區，有的時候宗教爭端便容易滲入政治矛盾，于是最后就會弄的很復雜很復雜。
羅成可是記得本來歷史上，吐蕃本來是崇信苯教的，可后來的贊普，因為新舊貴族的沖突，于是引入了佛教，結果佛苯相爭，激烈沖突。
贊普大搞暴力弘揚佛法，以打壓舊貴族們支持的苯教，結果此后數百年，藏傳佛教與苯教之間的沖突不斷，甚至有好多位贊普都是死于佛苯之爭的刺殺之中。
最后一位吐蕃贊普被刺，甚至導致了稱霸西域數百年的吐蕃的崩潰亡國。可以說，曾經強大一時的吐蕃最后衰弱崩潰，確實與佛苯之爭是離不開的。
如今皇帝這么‘好心的’送來這么多漢傳佛教和中土道家的僧道過來，可是計劃長遠。
當然，這些僧道里面，也有許多錦衣衛和皇城司的密諜暗樁。
使團除了僧道外，還有許多優秀的文藝工作者，比如一些丹青圣手，音樂達人、詩賦大家等等，大秦皇帝很希望他們的到來，能為蠻荒的衛藏地區，帶來一些文藝的萌芽。
至于什么建筑啊鍛造啊之類的技術工匠、書籍等，皇帝則一點也沒有送，甚至降旨嚴令使團有人夾帶。
除此外，使團還帶了一些茶葉和酒，都是極好的上等珍品。另外還有雕花的鑲銀馬鞍、精美的蜀錦、又白又薄的河北邢瓷，青色帶花的江南青花瓷，美倫美奐的各種精美的雕像，還有許多奢華的金銀飾品等。
都是好東西，其中部份是送給吐蕃贊普的，畢竟贊普要把親生女兒賽馬嘎公主嫁給大秦皇帝，這位公主可是真正的吐蕃公主，為赤崩氏的赤薩圖噶王妃所生。據說這位十六歲的吐蕃公主，本來是要嫁到藏北高原的象雄國，與象雄王李迷夏為妃的。
部份是隨團貿易。
象雄是眼下吐蕃北邊的一個強大勢力，歷史悠久，并不服吐蕃。吐蕃暫時還沒與象雄開戰，而是希望通過和親聯姻，能夠先穩定象雄，然后向北把蘇毗以及諸羌征服，再轉身來征服象雄。
可現在，為了防止中原秦人的報復，吐蕃贊普也只好把這位美麗的吐蕃公主賽馬嘎遠嫁和親中原了。