金佛以白駱駝馱載，行至盛京西效三里老槐樹下時，白駝溘逝。
墨爾根喇嘛認為此處為“生根”之所，遂奏請建立瑪哈噶喇佛樓。
皇太極亦認為“有護法不可無大圣，有大圣不可無護法”。
遂敕建護法樓以為供祀。
只是金佛意愿不寧，瑪哈噶喇金佛抵達盛京之后，不肯留駐大殿，每當夜晚，瑪哈噶喇金佛馭祥云飛至大殿聳脊，面向東方，望日而出。
次日清晨但見金佛駐于大殿西側。
在深有慧根的小喇嘛莫日根的建議下，在位于大殿西側重新修建了一棟二層式閣殿式建筑，用來供置瑪哈噶喇金佛的護法樓。
金佛供奉于二樓，面朝東方目迎朝霞。
至此，金佛再無逃遁之意。
做完早課的孫國信木然的瞅瞅高居其上的金佛，合十雙手施禮之后，就回到禪房，取出一個碩大的青銅缽盂，扶著一根長長的方便鏟，走出了蓮花凈土實勝寺。
他一路誦經，一路掩埋路上遇到的所有尸體，從人的尸體直到昆蟲尸體無所不埋。
每埋葬一具尸體，他都會頌念一遍《往生咒》送這些亡靈早歸極樂世界。
走了十余里路，孫國信便到了盛京。
每次進入盛京，孫國信都忍不住要鄙薄一下這個破爛的地方。
大明人都以為滿清的盛京會是一個盛大的都邑，即便是比不上北京，南京的繁盛，至少要比西安城好一些。
事實與想象間的差距實在是太遠了。
孫國信安步當車緩緩走進了盛京，守在城門邊上的滿清軍卒無不朝這個年輕還有些丑陋的喇嘛施禮。
孫國信抬手在每個人的手上撫摸過一遍之后，他的缽盂里就裝滿了碎銀子。
這里的人都知道瑪哈噶喇金佛就是因為這個少年喇嘛才肯安心的留在盛京皇寺中的。
穿過亂石堆砌的城門，孫國信就來到了盛京城的主街上，這里滿是乞丐，乞丐們見到孫國信來了，紛紛跪地磕頭口稱佛爺。
乞丐中有老人，有婦人，也有一些孩童，中間滿人很少，最多的卻是蒙古人跟漢人。
這些人都是失去了勞動力之后被主人拋棄的奴隸。
孫國信將缽盂里面的碎銀子跟一個漢人店鋪老板換了很多食物，堆積在一起，誦經之后，就對這些乞丐道：“沒有因果，沒有罪孽，可以食用了。”
這些乞丐已經很習慣這樣的過程了，排著隊一人取走一點可以果腹的食物，沒有人多拿，保證沒人都能有一點食物。
這一幕如今早就成了盛京城中的一景。
孫國信見每個人都分到了食物，就頌念一聲佛號，就端著缽盂沿街化緣，每家只要一點，知道討要了足夠自己吃的，就找一處陽光充足之地凈手之后，默默地進食。
這是他苦修的一部分，也是墨爾根大喇嘛給他布置的課業，他需要救助那些乞丐三千次，才能積攢夠功德，從而進一步苦修。
一群戰馬從孫國信的身邊駛過，馬蹄揚起了灰塵，灰塵落在缽盂上，孫國信不為塵土所動，依舊一口口的吃著自己的食物。
“吁！”
有人勒住了戰馬韁繩，一個粗壯的滿人跳下戰馬，來到孫國信身邊道：“小喇嘛，你就不知道躲一躲嗎？”
孫國信抬頭笑了一下道：“陽光，雨露，是佛祖的饋贈，塵土也是佛祖的饋贈，對我而言，這都是一樣的，善男子不必愧疚。”