敲定此事后，李獻立即令人尋來了洛陽宮城內，負責監修奉仙宮的幾名道人。
這些道人們皆有官職在身，平日負責奉仙宮的修建布局風水事宜，為首者被稱為洞玄法師，在洛陽城中信眾頗多，很有聲望。
洞玄幾人自李獻處離開后，即令人于城中開了祭壇，宣告四下，要行祭天之舉。
此祭，是以活人為祭。
洪災出現之前，李獻即奉旨清查洛陽城中與徐正業勾結者，為得到詳具的內應名單，李獻自被俘的徐氏亂兵中，帶走了五百名昔日在徐正業麾下有職位的武將，押至洛陽審問。
洛陽城中大致的內應名單李獻已經拿到，如今也已抓捕了不少有嫌疑者，只需順藤摸瓜，便可揪出余下同黨。
這“同黨”二字，不只是表面意思。
除了從徐正業的心腹俘兵口中撬出來的名單之外，李獻手中還握有另一份名單在那是此次自京師前來傳旨的內侍，暗下交給他的。
其上姓氏與他審訊所得多有重合，但也有很多人并不在其中。
圣冊帝的用意已十分明顯，既然要動手，便要一舉徹底拔除那些名為異己的利刺不管他們究竟有無參與到徐正業之事當中。
或者說，徹查徐正業同謀之說，從一開始便只是一個名目而已。
而此次“清查”的范圍，也絕不只在洛陽之地，女帝注視之處，乃是整個中原之地的士族，尤其是那個最為煊赫的姓氏，那個足以撕開利益緊密相連的四大士族的大姓。
故而，接下來要對付哪些人，要如何做，李獻心中已經再清楚不過。
他已不需要再去審問那些俘虜。
不過，他很快發現，這些原本已無用的俘虜，卻還另有用武之地。
殺徐軍俘虜祭天，是李獻和部分洛陽官員商議之后的決定。
主持此次祭天儀式的洞玄道人宣稱，此次洪水災害，大水沖毀奉仙宮，皆因徐正業之行罪大惡極，罪孽深重，以致觸怒上天，而天怒難消，怒在徐賊余孽遲遲未除
他們以平息天怒之名，將兩百名俘虜押上祭壇斬首。
鮮血順著祭壇符文痕隙流淌涌下，混入雨水中，染紅了洛陽城中數條街道。
此舉無疑是血腥的，而正因它足夠血腥，得以震懾各處民眾，一時果然成功彈壓下了那些對女帝不利的謠言。
為坐實此說，他們對外聲稱，接下來每日皆會獻上兩百名俘虜祭天，直到平息天怒為止。
李獻等人此舉固然血腥，卻算不上擅開先例，大盛自建朝來，雖甚少有活人祭祀之舉，但殺俘祭祀，卻歷來有例可循。
洛陽城中雖有許多文人指責此事，但也只能從道德風氣層面譴責一二。
城中那些士族們則已焦躁不安，李獻此舉，除了扭轉輿論，顯然也是沖著他們來的
今日可殺戰俘，明日便可殺同為徐正業余黨的他們祭天
眾士族族人憤怒卻又不安，而洛陽城內外有玄策軍層層把守鎮壓，又因水災成患，各要道多被沖毀，他們族中多文人婦孺，縱想要及時逃離洛陽卻也不能。
如此天災與人禍并行之下，他們已成困獸，現下唯一的自救之法，或許便是向滎陽鄭氏求救了
于是，他們決定遣可信之人，暗中送一封信前去滎陽。
李獻也令麾下千名親兵，在兩名洛陽官員的陪同下，冒雨出了洛陽，趕去了汴州。
他們未入汴州城，而是直接去了在汴州城外地勢較高處扎營的大軍營中。
得知主帥肖旻不在營中，為首的那名武將和兩名洛陽官員，即令營中迅速清點徐軍戰俘，要將他們全部押往洛陽。
營中幾名將軍前去與他們交談詢問此事，他們態度強硬，只稱是奉李獻將軍之意，事關重大，不得耽誤。
此刻雨勢稍小，不遠處一群腳上鎖著鎖鏈的戰俘正冒雨往麻袋里填裝沙土，李獻麾下的那名武將立時示意手下，將那些戰俘驅趕過來，取了麻繩，當即就要將他們清點串綁起來，似同對待牲畜。
洛陽城中剩下的戰俘已“支撐”不了兩日，他們需要盡快將這些戰俘帶回去交差。
“如今營中戰俘足有六萬余，要全部清點完畢，至少需要一整日。”白校尉皺眉正色道“且此事非同小可，還須等主帥歸營后，與幾位大人當面商榷后方能交接這些戰俘。”
那武將冷笑一聲，手按在腰側刀鞘上，厲聲道“事關祭天大儀，關乎國運，若有絲毫耽擱閃失，非但我等難辭其咎，你們只怕也同樣擔待不起”
此言出，一旁那些正被綁起的戰俘皆神情驚駭。