顯然松江造船廠和海事學堂都對解決好不好非常關切，古今合力，中西并用就成為了一種主流。
這種古今合力，中西并用也不只是小皇帝第一個提出來的，大明改良鳥銃、佛朗機炮，都是基于這種思路，這種改良的思想，歷史悠久。
這件事還真得朝廷來做個決斷，而且需要決斷力，否則吵起來沒完沒了，也沒有人能擔這個違背祖宗家法，祖宗的東西不好，洋船好的風力輿論一起，船廠還要不要干了松江造船廠當然知道怎么做才好，但是如此的政治壓力，不是一個造船廠能夠決定的。
這就是大明政治僵化的具體體現，當一個新興事物出現的時候，首要考量的是政治影響。
這句話本身就是朱翊鈞對外交流的批示，也沒什么好反駁的，要罵也是罵嘉靖老道士，他最先開始改良火繩槍，改良佛朗機炮，這是祖宗成法，敬天法祖那可是乾清宮的四個大字。
廷議仍在繼續，吵鬧的事兒還是收正賦的問題，國不富、民也窮，而且還田的問題也是個擺在案桌之上一個極大的問題。
“還田之后如何收正賦呢過去的糧長因為長期的兼并已經革除，眼下大明的正賦，根本就是搶，權豪大戶收不到，只能從小民身上搜刮，小民又沒有，每年夏秋兩稅，都要打起來，著實是難辦。”萬士和談到了大明的普遍現象。
海瑞也是有些感慨的說道“確實普遍如此，我在應天府的時候，也發現了這種惡性的周而復始。”
“所以殷部堂在極南，又是拆門又是搬床，朝中知其魚肉縉紳權豪，可是能如何這匪剿不剿這倭寇平不平只能任由殷部堂為非作歹了。”葛守禮也滿是感慨的說道。
海瑞魚肉縉紳被彈劾回家閑住不得簽書公事了，而殷正茂已經登門踏戶了，朝中不聞不問。
大明朝堂的明公們，是陛下鑒定過可以帶到太廟給祖宗們看看的臣子，不是臭魚爛蝦，也不是酒囊飯袋。
其實他們討論的，這就涉及到了一個遍布大明內外的普遍現象，也是一個不能觸碰的話題，小民武裝抗稅，或者說民亂。
權豪們是極其擅長一個王道法門，制造民亂。
那就是將朝廷收稅的壓力向下轉移，逼迫朝廷不能增稅，甚至不能收稅。
這也是當年倭患的主要矛盾，朝廷要收稅，要設立月港都餉館這樣的鈔關抽分，權豪們，就立刻向下朘剝，釀起民亂。
這就是顧紹芳那個秀才面對朝堂還田命令時候，出的絕戶計，權豪們也早就形成了路徑依賴，把百姓逼到沒有活路，落草為匪，入海為寇，逼的朝廷不能收稅。
悲觀的王之誥略微無奈的說道“姑息賄政大弊已成，積重難返。”
“難難難，蜀道之難，難于上青天”掌翰林院事王錫爵也是感慨萬千。
一個死結。
地方官員，想要完成朝廷派發的賦稅，就要姑息地方大戶，否則大戶不納，就得下鄉搜刮，下鄉搜刮，百姓就用自己能用的一切來反抗征稅，也不是小民們對朝廷不尊重，因為實在是太多了，地方大戶侵占了多數的生產資料，卻不肯納，小民們就要承擔這些稅賦。
朝廷的魚鱗冊就在那里放著，一個縣多少地，該有多少正賦就在那擺著。
這個可怕的惡性循環在稅賦上的具體表現為地方官要想收稅，就必須要姑息占據了絕大多數生產資料的權豪，越是姑息，生產資料越會集中權豪手中，甚至包括了百姓本身，利用土地進行強人身依附，不是什么稀奇事。
權豪挾地自重、挾民自重，就愈發張狂，不把朝廷放在眼里，而地方官，就越要縱容權豪。