高拱踐行的道理就是不受規則約束的權力，對天下是最大的災難，就是皇權必須要限制，而張居正的新政其實可以概括為尊主權、課吏職、信賞罰、一號令。
這又是高拱和張居正的矛盾之處，高拱想要限制大明皇權的無限權力，而張居正要尊重主權的威嚴。
高拱和張居正在這一個大方向上，有一個共同的認知，那就是要給皇帝套一個枷鎖，張居正也有陳五事疏上奏，要求皇帝御門聽政、奏疏應批盡批、皇帝召輔臣、國事需廷議、京官要考核。
張居正認為作為皇帝要履行自己的義務，而高拱干脆讓皇帝成為泥塑的神像，這就是兩個人對于不受規則約束的權力的分歧。
高拱仍然不認為自己有錯，眼下小皇帝可能是畏懼張居正，才表現的如此勵精圖治，表現的如此英明神武。
“江陵公繼續這么執拗下去，苛責天下百官、清丈得罪權豪、六冊一賬得罪肉食者，強兵得罪遠人，你死了之后，沸反盈天，小皇帝為了平息眾怒，肯定會把你的所有政令都毀掉，否則這皇位怎么可能坐得穩呢”高拱說話不是一般的大膽，當著宦官的面，說這等話。
但是相比較高拱那句十歲人主，如何治天下，卻又顯得不是那么大膽了。
高拱的膽子本來就很大，他仍然不認為小皇帝是英明的，只是因為張居正在側，不敢不英明罷了。
“是呀，的確如此，但是這些事兒，總要有人去做不是”張居正十分平靜，楊博多次跟他說過類似的話，身后名和身后事，人亡政息的無用功。
張居正知道有一樣，小皇帝肯定不會人亡政息，這小皇帝很是貪財，總不能再把清丈出來的田畝，從七八百萬頃，變成孝宗時候的四百萬頃吧，就清丈這個政治遺產，貪財的小皇帝能保留下來，那就至少能給大明續幾十年了。
“愚不可及。”高拱看張居正如此不在意，看似是嘲弄，但是臉上的神情，卻多少帶點敬佩，高拱曾經當國，知道做這些事兒的不容易，不是有勇氣就夠了，還要有能力。
“說的你好到哪里去，不是我保伱，你早就死了兩次了。”張居正揶揄了一聲。
這兩次第一次是高拱去國，高拱不想走，伏地不起，請求圣母收回成命，而張居正趕到將其扶起，送他離開定陵注略。第二次則是王景龍刺王殺駕案，張四維搞的大戲，若非張居正出面跟皇帝說，誤傷善類，高拱怕是要不得安寧。
高拱的脾氣真的很差勁，但這不影響高拱和張居正的友誼，他們是很好的朋友，但都磨好了屠刀，對對方要害處下手。
公是公，私是私，兩個人分得很明白，關系好歸好，但是該動手的時候，絕對不要手軟。
“也是怪哉，太宰看人很準，我看人也不錯，我們二人都不認為陛下會是英主，心無定性虛應諸事，讀書也不好好讀。”高拱進京之后，并不驚訝于張居正的輝煌成果，張居正本就有這個本事。
高拱驚訝于小皇帝的可怕毅力，讀書讀的不錯的情況下，還倒騰出了那么多不務正業的愛好來，關鍵是，都還挺有用。
隆慶四年正月十日，禮部、禮科請當時六歲的太子朱翊鈞出閣講學，隆慶皇帝批復說年十齡來奏。
次日張居正、高拱聯名上奏再請，隆慶皇帝仍言太早。
高拱放棄了上奏，張居正在正月十二日再上奏，絮絮叨叨的把隆慶皇帝嘮叨煩了，這才準了。
隆慶四年、五年、六年，現在小皇帝，那時候的太子，讀書就是四個字，稀里糊涂。
生而知之，學而知之，困而知之，生下來知道的有限，學才能知道，困惑才能聞達，可萬歷皇帝并沒有表現出一個人君該有的品質來，天生貴人大抵都很懶散，放到萬歷皇帝身上尤其如此。
以當時高拱和楊博看來，國本不德，恐有危禍。