也有點像萬歷皇帝，萬歷皇帝師從張居正，練了一身的本事，手握張居正練出的強兵，戚繼光那就是張居正留給萬歷皇帝的如意金箍棒，結果萬歷皇帝自己戴上了緊箍咒，最后躲在了皇宮里，也成了冷眼旁觀看世人的圣人來。
“讓先生看看，把到底是誰寫的，給朕找出來，敢陰陽怪氣朕的爺爺是吧還有沒有王法了”朱翊鈞敲著桌子對著馮保說道“把這書原封不動的宮刻，讓朕提上一兩句，就沒人敢仿刻了。”
“這書寫得好，賺錢也是極為要緊的。”
馮保俯首領命，略微有些悵然，皇帝修省尚節儉是好事，但是，這摳門到了皇宮鼎建還要抹零的地步，這尚節儉完全是過了頭，都怪張居正，天天念叨著尚節儉，小皇帝那么勤奮好學，這已經不是節儉，是摳門了
這一本很明顯陰陽怪氣隱喻朝政的，皇帝要知道在陰陽怪氣誰，但還要賺這個錢
皇帝為何要節儉朝中為何形成了苛責魚肉權豪，而善待小民的政治正確這一切都要從張居正的陳六事疏說起。
在陳六事疏的固邦本一節中，張居正說臣聞帝王之治，欲攘外者，必先安內。書曰民為邦本，本固邦寧。自古雖極治之時，不能無夷狄、盜賊之患。唯百姓安樂，家給人足，則雖有外患，而邦本深固，自可無虞。
唯是百姓愁苦思亂，民不聊生，然后夷狄、盜賊乘之而起。
攘外必先安內，安內的意思是，百姓是國朝的根本，百姓安居樂業了，國朝就穩固了，這夷狄也好，盜賊也罷，都會隨著百姓安居樂業，變得不是問題，這就是安民可與行義，而危民易與為非的道理。
百姓安頓可以行大義，而百姓為難，做什么都不對。
困于兼并的小民需要安撫，而執著于兼并的權豪，必須要威罰，這就是張居正當國的核心理念，他的一切政令，都是從民為邦本，本固邦寧的角度出發的。
緊接著，張居正又直言不諱的說然臣竊以為矯枉者必過其正，當民窮財盡之時，若不痛加省節，恐不能救也。伏望皇上軫念民窮，加惠邦本，于凡不急工程，無益征辦，一切停免，敦尚儉素，以為天下先。
這句話直接就炮轟生活奢侈沉迷于享樂的隆慶皇帝，矯枉必須過正，百姓窮得一家人兩條褲子，早已經財盡了，還不好好修省節儉，天下這危如累卵的局勢，也不要救了，亡了罷了。
不要大興土木，不要隨意征辦，尚節儉樸素，為天下權豪的榜樣，為天下先。
皇帝就是天下最大的權豪頭子，讓皇帝節儉，那整飭權豪們奢靡就有了基礎，皇帝都這么簡樸了，權豪們為了自己享樂，還要魚肉小民，那朝廷威罰就有了底氣，這也是張居正一直念叨皇帝要修省、尚節儉樸素的根源。
張居正這么說，也這么做。隆慶皇帝剛登基就要修翔鳳樓，直接被張居正、李春芳給堵了回去了。
張居正看得很清楚，但是隆慶皇帝本身就是一個很喜歡享樂的人，大明春晚，一次賞賜就是十幾萬兩，隆慶朝不是張居正的版本，萬歷初年，才是張居正的大版本，得益于高拱自己犯蠢，高儀病逝，張居正獨攬朝綱之后，開始了他的新政。
平日里張居正教導小皇帝要尚節儉樸素，結果現在，反噬了
皇宮都燒了，皇帝嫌貴，不肯修，不停的砍預算，批的時候還順手抹了個零，可是讓張居正見識到了回旋鏢的厲害。
“元輔真的是壞事做盡”馮保把一百回的章回體神魔西游記拿到了文淵閣后，痛心疾首的說道“元輔貴為帝師，請陛下崇尚節儉那是很有必要的，但是沒必要矯枉過正，你看看這給鬧的陛下幼沖，用鋼混不用金絲楠木已經很節儉了，陛下還親自帶頭偷工減料”
“我大明國朝顏面何在啊”
張居正沉默，這的確是他教的，他也說了矯枉必過正，確實是過正的有點過頭了。