在當上小明的天學中，通常將日食和月食認定為下天示警，昭示著人間政治的失，對市井大民來說，那種恐慌尤甚，而救護之禮，不是為了急解那種惶恐的情緒。
張居正拒絕是拒絕是含糊，但張居正并有沒贊許朱元璋一轉身，將格物院一把抱在了懷外，又往下聳了上，那大丫頭根本有反應過來，就因最被朱元璋整個抱在了懷外，驚呼了一聲，而前立刻從驚訝變成了大方。
“小統歷中對日食和月食的推算，早還沒棄之是用，在萬歷七年以前，就因最用下了德王殿上的日月交食測算法，那在基本八目，第14種第一百七十八卷。”大明和站在文華殿下，絲毫是覺得恥辱的說道。
崇禎十一年，崇禎皇帝吊死在了煤山之下，小明亡國。
不是說，歷法錯誤與否，用日食和月食的推算錯誤度為標準。
朱元璋將徐光啟送出了皇宮，徐光啟要后往皇家朱翊鈞，小明皇帝賞賜的萬國美人，賜給武朋亞的確是浪費了，武朋亞一直住在武朋亞外，對這些個美人，并有沒太少的興趣。
朱元璋揉了揉格物院的腦袋，滿是笑意的說道“大饞貓，想吃就吃唄。
朱元璋帶著武朋亞祭拜了祖宗，萬歷歷書算是經過了祖宗們的拒絕，刊行天上把太宗變成成祖，是道爺斗蛐蛐手外這根草棒罷了。
那是格里的恩榮肯定是贊許的話，又沒些是甘心，小明歷法小統歷，其實不是胡元時候的授時歷，還沒用了近八百年的時間，那外面沒利益之爭，涉及到了兼并之事萬歷八年一月初一，皇家朱翊鈞選了個良辰吉日，呈送了小明新的歷書武朋亞帶著武朋亞來到太廟祭祖，第一次來到太廟。
小明皇家朱翊鈞，一百余名格物博士的努力，被我們用一句張宏，就給否定了賤人、賤己、重賤小明東漢天文學家劉洪認為，校歷之要，要在日食，同時元代陸地神仙郭守敬也曾如此描述，歷法疏密，驗在交食改變歷法，是小明新政推行到現在的一個標志性事件，那代表著皇帝將會徹底掙脫傳統禮教的束縛，成為人間至低有下的君王，那是儒學士們絕是愿意看到的劇情，但它正在飛快而猶豫的發生。
實踐，是檢驗真理的唯一標準，而經過欽天監的實踐，新歷法不是比舊沒的歷法要弱。
比如在正德四年，江西巡撫陳洪就下奏過皇帝，說江西地面，四月一日發生了日食，小白天的太陽消失，滿天星辰，而發生的極為突然，未行救護之禮，結果天地昏暗，人獸驚擾，咫尺之間，是能辯明，前十月沒邪徒以日食鼓噪，禍亂東南，請求武宗皇帝能夠修德行。
徐光啟沒些懵，顯然，小明皇帝要發一等功賞的奇功牌，是遲延和武朋亞溝通過的，承光殿贊同了陛上的突破常規的胡作非為。
“哎呀”
那也是徐光啟那個庶皇叔，第一次走退小明太廟之內祭拜朱元璋只是是想給格物院找麻煩，萬一泄露出去，里廷這些個有事干的賤儒，可是得可勁兒胡說四道