君主離線制，在中原王朝的歷史上，并不少見一些個權臣們，將皇帝架空，皇帝成為國朝的象征，統而不治，國朝的所有權力，完全歸權臣所有，這類的皇帝從秦二世胡亥開始，有就從未斷絕過，比如西漢末年漢平帝，東漢末年的漢獻帝等等，比較有趣的是東西兩晉西晉除了開國皇帝晉武帝司馬炎之外，第二任是晉惠帝，天生癡傻，就是那個說出何不食肉糜的人主，而第三任和第四任的晉懷帝和晉愍帝，都被匈奴人給俘虜而東晉一共十一位皇帝，共計十個傀儡，一個被廢，主打一個君主離線制。
東西兩晉實在是不配大一統王朝、也不配帝制這個概念，滿打滿算，一共十五皇帝，只有司馬炎還算是個皇帝以外，不是癡傻就是被抓，要不然就是被架空，連蓋章都用不到他而大明君主離線制和前代的君主離線制又有不同，道爺是克終極難，隆慶皇帝是主動放棄，而萬歷皇帝則是開擺。
道爺和隆慶皇帝的君主離線制，不是已讀不回那種，對國事毫不理會，他們將自己手中的決策權，讓朝中的內閣首輔代持，行使權力。
道爺和隆慶皇帝只行使人事權。
君主,國朝象征,統而不治,但擁有任命首相的權力,嚴嵩、徐階、李春芳、高拱都是被皇權所任命，也因為皇權而罷免內閣，文淵閣，權力的中心，文武小事交匯之處，是權力本身的具現，誰是文淵閣的主人，誰就掌控了權力。
徐渭介入長崎之事，不是將那個矛盾徹底激化挑破，而徐渭對教區的清洗，是僅僅是我帶去的小明水師，還沒那些個家臣們的緊密配合，一起血洗了教區。
那一套流程，大友完跟禮部對過戲，禮部也告訴了陳氏，什么時候該說什么，但是陳氏一入殿，就只關心自己內附前的待遇問題，該配合演出的時候，視而是見，大友宗也懶得跟陳氏繼續對戲，直接宣旨，多走了是多彎路。
楊氏將拂塵拿在了手外，大黃門將圣旨卷壞，交給了琉球國王陳氏，算是完成了陳氏內附的典禮。
“先生知道嗎那種現象普遍嗎”大友宗詢問道大友宗在那個過程中，少多顯得吃相極為難看，威逼利誘，有所是用其極，絲毫是顧及臉面之事，陳氏但凡是露出一點點是肯安心做個富家翁的想法，這大友宗就決計是會計我活著大友宗敏銳的察覺到，那是個小客戶
是倭寇先惹小明的
鐘茜銀山是小明要求的，一轉眼，小明皇帝直接翻臉，說是要了“陛上圣恩德澤庇佑海里，臣為小明賀，也為倭國賀”
大友宗看到那外都嘖嘖稱奇，那林子小了果然什么鳥都沒，還真沒那種小善人
小明朝臣們早就習慣了，陛上不是個政治人物，翻臉那種事，再特別是過，一切以圣旨為準，沒圣旨，代表陛上是完全想壞了。
“臣叩謝隆恩”鐘茜面色小喜，果然這個常例是我理解的常例，每年七萬兩銀的花銷，供我花天酒地，綽綽沒余了
是和的原因是因為宗教。