徐渭是大明的讀書人，而且是個詩人，在他接受的觀念里，大人還沒死，把小孩推出去面對糟心的狗斗，倭國這地方真的有病，得治。
“老師。”孫克毅有個問題想問，但是不知道該不該問。
徐渭吹干了墨跡，他將倭國的事兒寫成了奏疏，看到孫克毅猶豫的目光，他笑著說道“我知道伱的疑惑，看看這封奏疏，疑惑自解。”
“我還沒問。”孫克毅愣了愣，他還沒問，徐渭就知道他想問什么了嗎
徐渭看著孫克毅有些懵的表情，樂呵呵的說道“寫在臉上了。”
孫克毅看完了奏疏，解開了內心的疑惑，大明的制度和倭國的制度是不同的，用萬士和的話說，倭國就是三分人樣沒學會，七分獸性根深蒂固，倭國的制度大抵和唐朝末年十分相似，藩鎮割據，只不過這里叫大名罷了。
天下興亡肩負于皇帝一身，還是天下興亡肩負于諸侯，這兩種制度孰優孰劣，徐渭在奏疏中，給出了答案，徐渭傾向于肩負于皇帝一身，而不是各個諸侯。
徐渭在奏疏中，希望陛下能夠保重龍體，不給賊寇任何機會，帶著大明革故鼎新。
“大明官場，是現在天底下最大的名利場，要控制這個名利場，最怕的就是四個字，人心思動，人的心思一旦活泛起來，那事情就不妙了。”徐渭淺嘗輒止的談了一下這個問題。
在徐渭看來，天下興亡肩負于諸侯這種政治制度，不夠穩定，因為每個諸侯都有自己的利益，利益驅動之下，有自己的選擇和主張。
在徐渭看來，作為皇帝，在重大問題上，不能猶豫，而且要表達出明確的態度來，哪怕是錯的，也要走下去，而不是讓朝臣去猜測圣意，這一猜，就容易出事，這一猜，野心家們就要開始活躍。
政治這個游戲，講大勢所趨，也講偶然。
譬如如果大明皇帝或者張居正在萬歷元年被刺殺身亡，大明何去何從譬如，李世民沒能在玄武門擊殺李建成，反而被李建成察覺帶著人反殺，大唐又會何去何從
主少國疑，危險就危險于人心思動，所以才有刺王殺駕、大火焚宮、西山刺殺；而國失大信，就是人心啟疑；以陛下這些年來重信守諾來看，并不會發生，陛下的信譽，連天牢里的案犯，都非常認可。
如果陛下在重大問題上，左右搖擺，舉棋不定，那就會人心思動，那么野心家的偶然行為的概率，就會增多。
唐高祖李淵在繼承人問題上，舉棋不定，最終李世民悍然發動玄武門之變，李世民在玄武門之變中，但凡是有一點猶豫，導致消息泄露，李世民以及他的天策上將府必然無人生還。
從陛下手刃徐階來看，徐渭不認為皇帝缺少果決。
那么徐渭自然要祝福陛下身體健康，長命百歲了，即便是陛下真的如高拱所言那般愚鈍，也沒什么大礙，蠢就蠢點，只要按著張居正鋪好的路走下去，大明少說也能續命百年。
足利義昭得到了長崎總督府的首肯后，坐上了五桅過洋船，出發前往天津塘沽，如果再晚一些，等到十一月末的時候，天津塘沽就會結冰，再想去過去只能停靠在山東，又要耽誤一些時間。
足利義昭第一次坐上了五桅過洋船，終于長長的松了口氣，他知道，自己安全了，其實足利義昭不害怕徐渭，因為徐渭是大明人，哪怕是卸磨殺驢，也要驢干完了自己的活兒。
足利義昭在長崎待著，最怕的是織田信長的殺手，因為織田信長是倭人。