三娘子坐直了身子說道“陛下，其實騰格里、撐犁、長生天，翻譯成大明的話，其實就是乾坤的乾，就是天，老天爺的天，不是個人變成了神，而是一種規則，天蒼蒼野茫茫，游牧的草原人面對自然的敬畏和信仰。”
“最高的騰格里天神，住在天山上最高的神，是蒙客騰格里。”
最后一句是三娘子唱出來的，是草原祭祀禱告的一句話，是成吉思汗之后出現的。
“忠順夫人突然說到這個是何意”朱翊鈞有些疑惑的問道，這聊做買賣的事兒，怎么扯到長生天這三個字上去了。
三娘子沒有回答皇帝的問題，而是繼續說道“成吉思汗征伐泰亦赤兀部時候，登上了高地，鋪好了馬鞍，把金腰帶掛在脖子上，合掌禱告說我作為可汗，不是因為我有強健的體魄，而是我順應天命；我作為可汗，不是因為我有超人的智慧，而是我依賴天恩祖德；我可以掃平仇敵，是蒼天的眷顧；賴長生天之贊力，得天地之幫助。”
“陛下發現了嗎”
“發現了什么”朱翊鈞根本沒聽明白三娘子在講什么東西，這東扯西扯的到底在說些什么。
三娘子這才開口說道“草原其實和中原信奉的都是天，不是具體的人，不是人變成了神，也不是教義，而是一種天命之下的規則，這和佛家、泰西的景教、回回的買買提，是不一樣的，草原、中原的信仰和別的地方不同。”
泰西的教派信奉的是耶叔，佛家的如來佛祖是悉達多喬達摩，回回的是先知買買提，這和草原的長生天、中原的老天爺，不同的地方就在于，別的信仰，都是存在過的人。
如果按照宗教的基本規律，成吉思汗取得那樣的成就，草原應該信奉成吉思汗才對，但草原的共識仍然認為成吉思汗是人間的王，而不是天上的神，所以信仰還是長生天，或者說，老天爺。
“史記說，匈奴是華夏苗裔，應當是有道理的，陛下趕緊進攻吧，吊民伐罪，把土蠻汗和俺答汗這兩個虜王，趕緊抓到京師來斬首示眾吧”這就是三娘子談到長生天實際上就是老天爺的根本目的，都是一家人，作為四海一統之大君，作為皇帝陛下，趕緊王化草原
她在催促皇帝趕緊武力征服，加上政治、文化、經濟的羈縻，讓草原人安安穩穩的放羊，過幾天安生日子。
朱翊鈞聽明白了三娘子到底在講什么，點頭說道“大明騎兵只有萬余，力有未逮，朕只能說盡快吧。”
“那妾身就在歸化城洗干凈等陛下俘虜妾身哦”三娘子站起身來，結束了這次的奏對，反正偏殿召見，除了宮女就是宦官，她也不嫌丟人，本該寫起居注的中書舍人，總是在入廁。
“凈胡說。”朱翊鈞揮了揮手，又囑咐了馮保幾句，三娘子要在京師過年，不必安排在四夷館，安排在會同館驛就是。
三娘子站在文華殿前，看著漫天的大雪，這場雪很大，她知道今年仍要在京師過年了，她真的好好研究過長生天的具體含義，長生天是無形的、存在于萬事萬物、時間和空間的規則，和中原的天命觀是一個東西。
她回頭看一眼皇帝，知道自己離久居大明的時間不遠了。
對于三娘子期望發生的事兒，朱翊鈞只能說，一切都在按計劃進行。
朱翊鈞是個重信守諾的人，這一點，是大明內外人人周知之事，但到了現在，朱翊鈞有一件事，仍然沒有兌現，就是當初答應過譚綸收復大寧衛和河套之地，這個承諾只實現了一半，還有一半未曾實現。
承諾不兌現，朱翊鈞也是如鯁在喉，但現在大明的騎兵仍然沒有足夠的機動力征伐草原，萬歷七年第一次廷議，張居正就說，今年新政的主要方向，還是富國強兵，強兵是擴大海防巡檢的數量和組建騎兵。