萬士和對草原禮法的變化是極為敏銳的，草原的長生天信仰正在逐漸變得薄弱，而喇嘛教已然擁有了廣泛的信徒，這種變化，促使了俺答汗迎佛之事。
“原來草原信佛這件事，還不是俺答汗本人在引狼入室”朱翊鈞看著手中的塘報，眉頭緊皺的詢問著萬士和，八十萬人的草原居然有一百八十個佛寺，出家人超過了三萬人，八十萬里有三萬人出家，這是何等恐怖的比例。
朱翊鈞看著手中的一份塘報，來自于墩臺遠侯夜不收，他們將土蠻汗帳下的五個萬戶，三個大營的人丁進行了統計，土蠻汗控制的人口總計達到了80萬人，這是一股龐大的勢力，在這份極為詳實的情報之下，宣大總督吳百朋可以對這八個地方進行編民齊戶，這是實土郡縣的第一步。
大元朝廷到北元朝廷，北元朝廷到北元汗廷，是元朝天命流失的過程，也是大明徹底代替元朝成為正朔的過程。
“其實早在元順帝時，密宗就已經大行其道了。”萬士和并沒有細說元順帝的荒唐，即便是草原一直說，元順帝的廟號該是元惠宗，但元順帝死后，朱元璋特加賜其號曰順帝，后來大家都叫元順帝了。
不僅僅是市井之人厭惡，彼時還是太子的元昭宗，也曾多次上奏，讓元順帝停止那些荒唐的事兒，十倚納、大喜樂、金字經、十六燕兒天魔舞等等之事，實在是太過于荒唐，天子億兆瞻仰，天下以為則而行之，但是元順帝充耳不聞，元順帝的皇后奇皇后勸說，也被元順帝怒斥。
景泰三年，瓦剌人也先殺宗主大汗脫脫不，北元漢廷短暫滅亡，從汗廷成為了元裔，而后在小王子的南征北戰之下，元裔再次建立北元汗廷。
土蠻汗之所以如此選擇，是因為他知道自己的兒子都不太爭氣，甚至還不如他，等他一死，他兒子布延就只能拿著大元玉璽、金刀和黃金血脈說事了，到那時候，連萬戶們都不愿意到大帳議事了，還不如早日解脫。
君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止，丑聲穢行，著聞于外，雖市井之人亦惡聞。
不能怪朱翊鈞這個嘴臉，是乃是大明的快速帆船，其中部分的技術支持來自于皇家格物院，而且起到了至關重要的作用。
北虜的宗主大汗，在草原上仍然維持著一定的統治力，組織架構是比較完善的，大汗之外有濟農副可汗，而在可汗和濟農之下，則是五大輔臣議政，五個萬戶每年都要到龍庭大帳進行議事，而且萬戶被宗主大汗直接任命。
朱載堉搖頭說道“不過是效法自然而已。”
萬士和是個傳統的士大夫，他有些事真的是難以啟齒。
元順帝從一開始就怠政，非常懶散的同時，特別寵信宣政院使哈麻，而這個哈麻將密宗推薦給了元順帝，元順帝大喜過望，因為密宗修的是大喜樂雙修法。
“陛下，臣想要說的是，自此以后，從開平衛到遼東，都已經是陛下的領土了，北虜自此以后也不是北虜，而是陛下的邊民了，邊民苦楚，臣恭請陛下善待臣民。”土蠻汗在離開文華殿時，最后為那些草原人求了個情，這是他能為草原做的最后一件事了。
王崇古簡單匯報了下三娘子的春季羊毛諸事，在土蠻汗入京朝貢的時候，三娘子也在京師，他歸還了皇帝的部分欠款，贖回了一部分的船舶票證。
朱載堉皇家格物院院長，在這個春雨灑滿京堂的時候，來到了通和宮的御書房，大明皇帝日常起居的通和宮和皇家格物院緊鄰，更加確切的說是門對門的關系，朱載堉到御書房，只需要半刻鐘就能抵達。
萬歷九年三月初四，京城的街道上，絲雨紛紛，春天的雨總是有些細密，滋潤著大地萬物，春天的雨更像是霧，籠罩了大街小巷，京師朦朦朧朧，小草剛剛鉆出了地面吐露了新芽，遠看已經有了草色依稀連成一片，近看時，嫩芽稀疏零星。
皇帝荒唐不荒唐其實無所謂，如果能治好國家，你享受享受，無可厚非，但元順帝在國勢風雨飄搖之下，仍然荒淫無度到太子都看不下去的地步，屬實不該。
一年最美的景色大約就是春雨，楊柳依依，煙雨蒙蒙。