所以朱翊鈞從來沒有動過在大明推行鈔法的想法，那就只能苦一苦海外番夷了。
“祖宗成法不可棄。”朱翊鈞看著王國光十分肯定的說道。
王國光聽懂了。
可兌現貨幣是祖宗成法，但表面承諾兌現，實際不兌現也是祖宗成法，洪武二十六年之后不再換鈔，就是不再兌現的祖宗成法，祖宗也翻燒餅，這給了后世制定政策十分靈活的政治道德底線。
真的會兌現嗎如兌。
“咱大明從上到下不認可寶鈔，那海外的番夷就會認可嗎”張學顏提出了個自己的疑惑。
大明都知道寶鈔一文不值，那么海外的番夷就肯接受了嗎這是必須要考慮的問題。
“換版。”朱翊鈞笑著說道“大部分的寶鈔都不會流回大明，代表著大多數的寶鈔都無法兌現，等到番夷不認可舊鈔，舊鈔都已經用爛了，直接換版便是。”
“海外番夷會認可的，他們連石頭都會認可，因為他們沒有更好的一般等價物去使用。”
海外番夷肯認可使用寶鈔，基于兩點，一是現實他們不得不使用，因為沒有更好的貨幣代替；二就是一個美好的夢，在遙遠的地方，寶鈔在天朝上國，是可以兌換成真金白銀的可兌現貨幣。
王國光和張學顏對視了一眼，思索了之后，認同了陛下的想法。
這是一種很殘忍的手段，換鈔的時候，因為紙幣必然的貶值，新鈔一定不能等面額更換，比如至元寶鈔新鈔以15比例與中統鈔舊鈔兌換，代表著中統鈔貶值，同樣代表著新紙幣是放大了發行數額。
紙鈔本身就是一種依托于朝廷信譽的借債，紙鈔就是借條，以1貫新鈔兌換5貫舊鈔，即是在原有基礎上又對百姓形成新的4倍負債，這代表著殘忍朘剝。
白銀浪費的問題，已經有了資產增殖的綱領，具體的政策，也開始了試點，利得稅、工農生產者丁口數、燕興樓擴建等事兒，都是圍繞這個問題展開。
“陛下，王御史來了。”馮保在陛下耳語道。
“宣。”
王謙見禮，而后乖乖的坐到了一旁，靜靜的聽著陛下和兩位司徒討論解決白銀空轉的問題。
白銀空轉，就是白銀控制在了少數人手里，在少數人手里流轉，和堰塞是一體兩面的問題，而空轉的根本性原因是錢只會流向不缺錢的地方，想要金錢對百姓開門，哪怕是一扇小窗，都是難上加難。
要解決這個問題，朝廷的投資就成為了一種不是辦法的辦法，通過國債、交易行等多種手段，將白銀集中在朝廷手中，完成投資，再用利息和分紅的形式，反還給白銀的擁有者，以期許良性循環。
但這里面有個很致命的問題，在當下，借債的皇帝朝廷和借錢的人，彼此之間的信任，完全建立在了陛下個人信譽之上。