“陛下，投機這事，是無法禁絕的，因為投機是來自于人的貪欲。”王謙說起了自己為何不認為自己有罪，在大量白銀涌入之后，投機會在金錢強悍的力量面前，蔚然成風。
朱翊鈞思考了下問道“所以你也是荀子門下儒生，信奉人性本惡嗎”
“人性本惡”王謙用了很大的勇氣，說出了這句話，他可是傳統的儒學士，考中功名的那種，本來儒家至圣先賢的人性本善的思想鋼印，根深蒂固，但這幾年任事，他逐漸發現，經典并不是完全對的，人性之中當然有善，但也有惡。
塞外的北虜東夷、海外的番夷，他們沒有教化，都跟野獸沒有任何的區別，如果人性本善，那怎么會和野獸相同
朱翊鈞打量了一下王謙，點頭說道“燕興樓交易行的事兒，交給你，朕還是很放心的。”
王謙是個紈绔，是投機的鼻祖人物，更是惡人，交易行這個人性本惡的鴻溝，唯一能夠掌控的辦法，就是惡人交給惡人磨，以惡制惡。
“要小心私人交易會。”朱翊鈞說起了交易行具體的內容，這些私人交易會，會成為一個個莊家，進而掏空交易行所有的信譽。
“這個臣之前就做過。”王謙略顯尷尬的說道“其實很好找，投機之人最喜歡以私宴，聚集在某人家中，完全禁絕投機是不太容易的，但是我們可以通過很多手段，去監察他們的投機動作，會不會有向下攤的派風險，這是需要嚴防死守和堅持的底線。”
“陛下，臣淺顯的認知里，當下大明經濟主要的矛盾，是混亂的貨幣造成的混亂，飛錢、鹽引、承兌匯票、萬歷通寶、銀幣、白銀，都是貨幣，用最短的時間，建立起了一個信譽良好的、統一的貨幣供應體系，幣值不再像以前那樣變化無常。”
王謙并不提倡完全禁絕投機，在他看來，這是對肉食者進行清汰的最好辦法，任何失去理性的人在交易行都會賠的傾家蕩產，同樣也是生產者唯一可能徹底改變階級的可能，在王謙看來，交易行的擴大，是金錢對窮人打開的一扇窗。
船舶票證，長期持有獲得分紅而后再次換取更多的票證，這種票證，也是貨幣的一種，是一種分配方式。
王謙第一次提出了他對國事的理解，他覺得大明經濟當下的主要矛盾，就是商貿、經濟越來越繁榮，交換在加速，但充當媒介的貨幣，卻混亂無比，而且無法充足供應。
“大司徒和少司徒已經說過這個事兒了，大約五年之前，那會兒你還沒考中進士呢。”朱翊鈞點頭，錢荒的可怕，五年前王國光已經反復說明過了。
不是大明不想解決，開海就是為了白銀流入，也不是兩位司徒無能，實在是大明的體量太大了，多少銀幣、多少銅錢，都填不滿這個大窟窿，大明對貨幣的需求量，實在是驚人的可怕，朱翊鈞甚至懷疑，中原始終無法從小農經濟蛻變到商品經濟，就是錢荒導致。
實在是太缺錢了。
大明就像一個饕餮一樣，吞下了所有流入大明的白銀、黃銅，而且貪得無厭。
“臣唐突了。”王謙趕忙俯首說道，原來朝廷明公們早就清楚，并且奏聞陛下了。
“你有這份為國分憂的心，朕還是很滿意的。”朱翊鈞鼓勵道“你打理好交易行就是，實踐多了，以你的聰慧，日后未嘗不會平步青云。”
“臣謹遵陛下圣誨。”王謙拜別了陛下。
朱翊鈞一直不認可王崇古對王謙的培養方式，王崇古要讓王謙做個混吃等死的紈绔，但精通矛盾說、算學、公私論、階級論的王謙，是官選官階級的頂級肉食者，他站的足夠高，對社會運行的基本邏輯非常清楚，如此混吃等死，屬實是浪費人才了。