傳教士往往利用書籍作為敲門磚，敲開貴族和上層知識分子的大門，再利用貴族和上層知識分子的影響力，進而傳教。
朱載堉被一個精密六分儀誘拐到了京師，雖然和大明大宗有種種矛盾，雖然朱載堉不肯承認自己是鄭王世子，不肯接受鄭王的世襲，雖然朱載堉在宮門前苦捱了十五年，就是在無聲控訴朝廷、皇帝的不公。
而現在世界的科技中心、文化中心、貿易中心、經濟中心，或者說世界中心，再次回到了東方
“陛下知道勾股定理嗎”李開芳有些抖。
當大帆船到港的時候，大明清楚的意識到了兩個事實，大明沒有可以征服海洋的船只，也沒有遠洋的技術，永樂年間讓大明引以為豪的牽星過洋術，甚至因為天文學禁令的緣故，已經沒有人能夠掌握了。
但面對精密六分儀的時候，朱載堉只能入京了，沒辦法，朱載堉無法拒絕這個邀請，探索人類認知世界邊界這件偉大的浪漫，他朱載堉絕對不能缺席。
這意味著大明失去了造船業的商品優勢，同樣也意味著一個不可避免的事實，那就是落后，在遠洋航海技術上的落后。
利瑪竇是個傳教士，他來到大明的主要目的是傳教，而他的書籍也是主要來源于教廷。
西學東來就是傳教士將泰西的學術思想和知識，向東方傳播。
“陛下，圓是點的集合，哪個點呢到圓心距離相等的點的集合。”朱載堉站在皇帝面前，用圓規畫了一個圓，對著陛下講解著。
李開芳到這里沒有結束，而是將其展開，并且開始推導，每推導一步，就等待著陛下的理解，為了照顧陛下，他講的非常詳細，而朱翊鈞不住的點頭，偶爾會進行詢問。
“這有什么用嗎”馮保低聲詢問著張宏，馮保其實沒聽懂，陛下看起來是聽懂了，因為陛下也偶爾會詢問。
李開芳的圖
李開芳以圓心為原點，構建了一個直角坐標系，然后在圓上取了一點，標出了勾股弦，開口說道“我們發現，圓也可以用代數式來表示，不僅僅是一次，二次，圓，橢圓都可以用代數式去表示。”
直角三角形里，勾就是短的直角邊，股就是長的直角邊，弦就是斜邊，勾股定理，初中生都耳熟能詳的東西。
而大明成為唯一一個可以通過三大洋進行貿易的食客，那其他人就都是菜單上的菜。
朱翊鈞點頭說道“你說的朕可以理解，請繼續。”
比如，費利佩在萬歷三年，在造船廠購買了五十條五桅過洋船，分為五年交貨。
利瑪竇到底來到大明既是傳教，也是西學東來，利瑪竇將泰西的裝演圖書七千部，全都翻譯成中文，而這個翻譯的圖書是有選擇性的，這七千卷，絕大部分，都是宗教神學書籍。
勾股定理這種簡單的算理，陛下怎么可能不懂
在泰西，想要在貴族、上層知識分子之間傳教，就必須要部分的書籍，為了維護教廷的權威，羅馬教廷設立了許多的活字印刷的手工作坊，而后將教廷內珍藏的各種書籍，刊印成冊。
他的成果都是由皇叔朱載堉來進行陳述，避免和皇帝接觸，朱載堉則不覺得應該逃避，他以前還是個狂夫呢論得罪大宗這件事，他在鄭王府外的草廬住了十五年，就是狠狠的給大宗大嘴巴子，陛下不也沒怪罪嗎