“尼德蘭地區的抵抗，是正義的，我是在有了這個想法之后，才知道了泰西還有個尼德蘭地區提出了這樣的主張來。”李贄詳細的說了說自己主張的淵源。
“如此。”林輔成點頭說道，自由派的源頭的確來自泰西，林輔成承認，不過很快就完成了本土化，外來的和尚其實很難念經，無論是佛教、景教、回回教，都要本土化，否則寸步難行。
大明的回回寺，沒有一個是圓頂，全都是和寺廟一樣的漢式建筑。
陜西總督石茂華在萬歷七年的時候，將寧夏同心回回大寺進行了重建，把圓頂拆除，改回了漢式的屋檐，石茂華在奏疏中說，是正本清源，廣州懷寧寺是中原第一個回回寺，隋朝時候興建，從一開始，就不是圓頂的。
羅馬半球圓頂、波斯陀螺圓頂、奧斯曼的鍋蓋圓頂、帖木兒蘿卜頭圓頂、莫臥兒洋蔥圓頂，都不是大明回回寺該有的樣子，石茂華拆同心回回大寺的目的，自然是為了甘肅設省，更是為了重開西域大事，不是無事生非。
所以任何的宗教學說傳入大明都要進行本土化，自由說也不能例外。
林輔成將其和逍遙結合在了一起，現在林輔成的有限自由派，那個佛得角的自由之城已經沒有任何關系了，他現在叫逍遙派掌門才更合適。
“黃公子的長篇大論，你聽明白了嗎？”林輔成笑著問道。
李贄一臉復雜的說道：“有點感悟，黃公子話里話外的意思是批評可以，但不能教朝廷做事。”
“然也。”林輔成不斷的點頭，大明朝廷的明公有自己的難處，批評指出問題可以，但伱要是非要教人家做事，還是得爬到人家頭上才行，明公位高權重，不跟你計較批評已經是大度了。
說實話，林輔成有的時候覺得自己還能活著，都是因為黃公子真的權勢滔天，他發表的那些文章，哪一篇都有取死之道，他活著就是大明朝廷文化開放的標志。
“說起來慚愧，黎牙實還是偷到了點東西，把我的那個怪談，翻譯到了泰西去。”林輔成說起了自己逍遙逸聞上刊發的一篇文章。
黎牙實翻譯自由說，翻譯逍遙逸聞，把那個三座大山的構想，翻譯成了拉丁文，陛下做了批復，說不合適。但黎牙實最終還是把那篇文章交給了索倫，讓索倫帶回了泰西。
對于大明而言，確實不適合，但是對于附庸封建制走到了盡頭的西班牙而言，那也是出路的一種，總要每條路都試試，總不能就這么糊里糊涂的下去，到時候被人堵在了直布羅陀海峽之內，動彈不得，到那時，再想做點什么就來不及了。
西班牙必須贏下和英格蘭、尼德蘭的競爭，否則真的有可能被堵在地中海里出不去。
“我看過你那篇文章，實在是過于自由了。”李贄還真的看過林輔成討論的那種架構，他猛地站了起來，眉頭緊蹙的說道：“你那個規劃，好像和我的民選官，不謀而合啊！”
“我好像知道黃公子為何要那么嚴厲的批評我了！”
林輔成呆滯了下，不依托于江山萬民的三座大山制度，真的和李贄拋出的論點，非常非常的契合！尤其是制度不成熟、探索不充分的情況下，似乎會必然經歷這個階段。
“幸好被黃公子給駁斥了，險些釀成大禍。”李贄心有余悸的說道，三座大山再加上不成熟的民選官，到時候會弄出什么樣的亂子來，可想而知。
李贄和林輔成深入的討論了一下，越討論就越是心驚膽戰，得虧是被黃公子給駁斥了，否則真的是把天捅個窟窿出來。