“安東尼奧能夠接受，他那群海盜也無法接受。”
“他看起來有很多選擇，但其實沒有選擇，既然要讓葡萄牙屬于葡萄牙人，那就必須驅逐紅衣大主教，幸好，徐璠是一個很擅長講故事的人，他講出了大光明教的故事，還有更多的人，完善了這個故事。”
萬士和倒是覺得安東尼奧挺適合做國王的，你作為國王不挑這個頭，你當什么國王？就驅逐大主教這個需要政治決心的決策，無論本意如何，安東尼奧做了，所以他非常適合做國王。
“所以，費利佩引入了大光明教，讓宗教對付宗教。”朱翊鈞吐了口濁氣，泰西的發展讓朱翊鈞出乎意料，尤其是大光明教這個變數的出現，大光明教擴張的速度，遠超大明的想象。
費利佩在收回了宗教裁判所的治權，改名為裁判所，頒布了新法典，立刻宣布信仰大光明教并不違法，不會被當做異端審判。
這是一套組合拳，偷襲了羅馬教廷，裁判所是打擊異端的重要力量，而費利佩宣布信大光明教是合法的，就代表著大光明教的教士，可以堂而皇之的在西班牙的所有領土活動了。
而費利佩給出的理由是：為了得到大明的貨物，我們不得不重新審視和評估限制大光明教的危害，如果引起了東方皇帝的憤怒，需要付出太多的不必要的代價。
翻譯翻譯就是沒人跟錢過不去，為了跟大明做生意，只能‘勉為其難’的準許了大光明教的傳播。
“陛下，這是個明智的決定。”萬士和倒是頗為認可這個辦法，作為一個成熟的政客，就是要利用自己所有能利用的力量，達成自己的目的，團結一切能團結的人，求同存異，讓西班牙擺脫宗教的牢籠。
漢傳佛教已經非常溫和了，但依舊有鐵條灌頂，人為制造金身、升佛的惡俗。
“陛下，大光明教不是個宗教，它的教義里就沒有神的概念，智慧屬于天地，也屬于每個人。”萬士和也不太清楚大明皇帝為何對大光明教如此抵觸，在這個文教不是特別興盛的時代里，宗教是一種有效的統治工具。
大光明教是以大明文化為核心，以矛盾說為骨架教義，以大明方法論為血肉構建的一種敘事，讓大多數人能夠聽得懂的敘事，去描繪大明的思維方式和處事邏輯。
張居正有點用力過度了，陛下打心底里就把一切宗教都認定為了異端，要不是那幾個圣徒愿意一人拿五萬兩銀子入明朝圣，大明皇帝絕不可能允許這些所謂的圣徒朝圣。
但有的時候，還是要矛盾的去看待問題，這東西要看生產力的，有些地方，貧瘠、蠻荒、現實的苦難，讓人無法擺脫宗教。
朱翊鈞連連擺手說道：“什么亂七八糟的東西，不準羅馬教廷和大光明教在大明的傳播。”
“臣遵旨。”萬士和在這件事上說服不了皇帝，大光明教的傳播在大明是違法的，陛下在這方面十分堅持。
“英格蘭女王宣布繼續頒發私掠許可證，而西班牙和葡萄牙立刻響應，頒布更多的私掠許可證，搶劫無罪？”朱翊鈞一拍桌子，十分生氣。