“自然，萬物，是非常奇妙的，人自己會分泌一種物質，這種物質可以鎮痛，和阿片鎮痛的原理是相同的，但吸食過多的阿片，用進廢退，人體就不會分泌這種物質進行鎮痛了。”
“比如范應期，在戒斷阿片之后，他總是感覺到渾身上下，有無數的螞蟻在爬行，他清楚的感知得到，其實那是血液在流動，比如走路的時候，膝蓋會刺痛，當關節響動的時候，會挫痛，在進行劇烈活動的時候，全身的酸痛，這些平日里，我們無法感知的疼痛，在戒斷之后，都會被清晰的感知。”
“所以，范應期沒有信心走出來，他知道，自己一定會再次沾染阿片，戒不掉，根本戒不掉。”
“希望在座的所有人，都不要因為好奇去觸碰阿片，朝廷的禁絕，是絕對正確的，人之所以是萬物之靈，是人有靈性，理性，能夠控制自己的行為，不能控制自己的行為，喪失了理性，就不是人了。”
解刳院的岐圣雜報，是一份銷量極低、但非常權威的報刊，而林輔成每期必看，他認為，皇帝不能聽他這個意見簍子的，要聽更加專業的五經博士們的意見。
林輔成的話，引起了現場的小聲討論，或許是時候，購買這些銷量低但是足夠權威的報刊，充實自己的學問了，這樣才能避免自己墮落到畜生道去。
“這第四頂帽子，人皆可為堯舜。”林輔成拿出了第四頂帽子，遞給了李贄，笑著說道：“這是你的帽子。”
李贄的泰州學派，最主張的就是這個，這不是個什么新鮮的話題，因為人皆可為堯舜這句話，出自《孟子·告子下》，是先秦時候，就已經討論明白的問題了，人人都可以成為圣人，但這句話又反對儒家那套等級森嚴的官序貴賤各得其宜，尊卑長幼之序。
“讀書很貴，一個人要脫產，本身就需要有一定的家資，筆墨紙硯很貴，書很貴，束脩也很貴，想必在座的所有人，都有用樹杈在土地上寫寫畫畫的經歷。”林輔成頗為感慨的說道：“以我個人為例，我家也算是中人之家之上，勉強算是鄉賢縉紳之流，可我小時候，依舊要去地里幫工，拾穗。”
林輔成的話引起了共鳴，這是大明讀書人的共同記憶，讀書識字干活。
脫產，就是脫離生產，不用干活，一心只讀圣賢書，中人之家的孩子，也是不能脫產的，也是需要幫忙干點活，趕牛拾穗曬糧揚谷等等，讀書的昂貴，所有人都一清二楚。
林輔成低聲說道：“人人皆可為堯舜，不讀書，顯然不可為堯舜，連萬物無窮之理都一點都不了解，恐怕安頓不了自己，所以，只有鐵馬的咆哮聲，才能帶來更多的物質，才能供養更多的讀書人，或許有一天，咱大明，也能人人有書可以讀吧。”
這是林輔成對大明最好的祝福，希望大明能夠有朝一日，人人都能養得起自己的兒女，人人都能填飽肚子，人人都能有書可以讀，他期望著有朝一日，他的祝福可以實現。
“這第五頂帽子，則是儒生帽。”林輔成的第五頂帽子，和其他的帽子不同，是一件非常標準的儒帽程子巾，也就是朱程理學里的程子，宋代大儒程頤所戴的帽子，高而方正的巾帽、后垂兩塊方帛。
（程子巾）
大明所有讀書人都得戴這么一頂帽子，因為大家都是儒生，這類人再細分，還可以進行劃分，刻板守舊的保守儒生、胡言亂語的賤儒、想做事能做事的循吏等等，但林輔成并沒有詳細區分，那樣帽子實在是太多了。
儒生這兩個詞就可以概括了，其實就是人數最多的中間派。
林輔成拿出了第六頂帽子，笑著說道：“第六頂帽子，則是極端保守派，他們比儒生還要保守，比如當朝大司馬曾省吾，他的最大主張，就是復祖宗成法，洪武永樂祖宗成法，而大明朝廷里的大臣們，大多數都是這等保守派，比如陛下在邸報里，就不止一次批評戶部連一點債都不想承擔，非常保守。”
這些極端保守派最大的保守，就是普天之下莫非王土，在大明已知的世界里，要么是大明的領土，要么是大明的附庸國，附庸國，就是暫時無法王化的國土，這種保守派，其表現，往往是最激進的那一類人。